第(2/3)頁 “可惜啊，我還是想不通，禿鷲那又細(xì)又硬的橈骨，在石器時(shí)代以前，3.5萬年以前，是用什么牛b的逆天工具去加工這種硬度堪比堅(jiān)鐵的骨頭呢？” 聽了這些話。 洛詩瑤馬上就懂了。 工具發(fā)展就先不提，我就假設(shè)你那個(gè)時(shí)候的人類已經(jīng)有了能夠打磨禿鷲骨頭的堅(jiān)硬工具。 就假設(shè)這些工具存在，只是沒被挖掘出來！ 但. 鉆研華夏本民族舞蹈的洛詩瑤，自然也是了解的。 任何一種文化藝術(shù)的發(fā)源，其實(shí)都必須是有底層邏輯的。 比方說舞蹈，很可能就是起源于祭祀，在壁畫，和陶俑上，都可以推斷的出，音樂更是同理。 很少有為了跳舞而跳舞，為了音樂而音樂的東西。 賈湖骨龠是樂器，但更重要的功能還是體現(xiàn)在生活上。 度量衡，天文節(jié)氣，為的仍然是農(nóng)耕。 天文，算數(shù)，度量，祭祀底層邏輯仍然是生存啊！ “我并不是不信他們能挖出骨笛，我只是不信他們只能挖出骨笛，這個(gè)概率可比彩票中大獎(jiǎng)的概率稀少的多，大概持平人類集體變異？” 研究員擺出了報(bào)告。 “除了這零星的幾根骨笛，還有六塊象牙碎片的什么雕像，但這就是遺址出土的全部了?！? “反正我考古這么多年，考古學(xué)發(fā)展這么多年，這種事還真就沒遇到過幾次?！? “賈湖遺址出土文物還有刻符龜甲，綠松石飾品，陶，石，骨，角，牙，稻作遺存等各類物件，數(shù)量高達(dá)6000余件?！? “此外，還清理出房址45座，陶窯9座，灰坑370座，墓葬249座，甕棺葬32座，埋狗坑10座，以及一些壕溝，小坑，柱洞等等。” “怎么可能只出土這么點(diǎn)呢？” “總不能是3.5萬年前的古人在一個(gè)地方隨手埋了兩件東西，然后就恰巧在這個(gè)時(shí)間段被挖出來吧” 想不通。 實(shí)在是想不通。 遺跡可能未必所有東西都保存完好。 但肯定或多或少有其他的痕跡。 總不能你歐洲古人那就是浪子獨(dú)行，身上只有一根笛子吧！ 能出現(xiàn)這種匪夷所思的事情，那就只有一個(gè)原因可以解釋。 歐洲古人全是亞索。 刀沒了，笛子還在。 “而且，賈湖骨龠是建立在對天文的理解，以及底層的數(shù)理基礎(chǔ)之上才有的，整體是一個(gè)閉環(huán)。” “可這個(gè)馬上就能吹奏的歐洲骨笛，這音位怎么來的，我不太清楚。” 李景霖皺著眉，連連搖頭。 很多數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，都會(huì)對音樂有種偏愛。 而優(yōu)秀的音樂家，對數(shù)字也會(huì)十分敏感。 因?yàn)椋魳放c數(shù)學(xué)，就是一體兩面的存在。 音樂的底層邏輯就是數(shù)學(xué)規(guī)律。 音樂就是數(shù)學(xué)的另一種表達(dá)，或者說，是和數(shù)學(xué)相同的，對這個(gè)世界本質(zhì)規(guī)律的不同表達(dá)。 “沒申請參觀，考察，或者聯(lián)合研究的事情嗎？” 李景霖問了一句。 “有申請，但被拒絕了。” 研究員雙手一攤。 “樂?！? “樂。” 李景霖?fù)u了搖頭。 有些發(fā)笑。 之前，為什么會(huì)說，賈湖骨龠改寫了華夏音樂史呢？ 因?yàn)?，在西方主流學(xué)術(shù)界說法便是，笛子來源于古埃及，出土了距今五千年的笛子。 經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，東傳，來到了華夏。 所以，羌笛，羌笛，來源于羌人，是一種外來的東西。 可賈湖骨龠的出現(xiàn)，打破了那些人常年構(gòu)建的一種歷史認(rèn)知。 笙，洞簫，竹笛，尺八共同的祖先就是古龠。 這壓根就是華夏本土的東西。 構(gòu)建了那么多年的謊言一朝被推翻，這能不著急？ “反正，我們也不好說那是假的，他反正也不讓咱們看，那就當(dāng)他是真的唄?！? 裴老撇了撇嘴。 抬起頭。 “其實(shí)，還可以繼續(xù)釣魚?！? “不過，論文什么的可以先發(fā)一小部分，給這幫人來點(diǎn)小小的華夏震撼吧?！? 什么都不做，繼續(xù)釣魚，顯然是不太好的。 得適當(dāng)?shù)募ひ患ぁ? 稍微露出點(diǎn)真東西出來，逼著人家按照自己誤導(dǎo)的方向去圓謊。 這顯然更有趣。 “其實(shí)我愿意相信他們那東西是真的?！? 李景霖笑了。 “那肯定是真的，這還能有假？” 研究員哈哈一笑。 “反正，他們說是真的，那就是真的?！? “對，肯定是真的?！? “我大概懂了，這是真的。” 其他的研究員們你一言我一語，全員變成謎語人。 “？” 洛詩瑤一時(shí)之間有點(diǎn)蒙b。 不知道這幫人在搞什么。 之前訴說的種種問題，不就是證明了這個(gè)德國骨笛的可笑性嗎？ 第(2/3)頁