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    我背靠外婆和她一起坐在那些收集起來的石匣子中，問怎么回事，為什么村里人要把我們趕走。外婆說:“因?yàn)榇蠹以谶@里邊泡了一百二十年。他們的后代不理解，我們沒有選擇，他們也沒有選擇。”

    我吃驚得轉(zhuǎn)身跪坐起來，看著她，脫口而出:“怎么可能，人怎么可以一百二十年不死？”

    外婆反問我:“安安，我沒說你們沒死，可這超出常理的活法也確實(shí)讓人難以理解不死。你想過沒有，什么叫做生，什么叫做死呢？”

    我一下子被問住了。呃，這是個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問題，我不知道怎么理解生死。如果說機(jī)體細(xì)胞還能工作叫做生，那么植物人是，甚至培養(yǎng)皿里的活細(xì)胞個(gè)體也是生命，只要克隆技術(shù)夠強(qiáng)，可以復(fù)制出完整的個(gè)體。

    比如為什么我和秦博會(huì)擁有一模一樣的基因，可是我們完全是不同的人，那么之前提供給我們基因的那個(gè)個(gè)體到底是秦博，還是我，或者說我們倆都不是原來的人。秦博是秦博，我是我，我們都已經(jīng)不是原來的個(gè)體。

    就像是忒修斯之船悖論！

    忒修斯與雅典的年輕人們自克里特島歸還時(shí)所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀(jì)念碑，隨著時(shí)間過去；木材也逐漸腐朽，而雅典的人便會(huì)更換新的木頭來替代。最后，該船的每根木頭都被換過了；因此，古希臘的哲學(xué)家們就開始問：“這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎？如果是，但它已經(jīng)沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什么時(shí)候不是的？”

    對(duì)于哲學(xué)家，特修斯之船被用來研究身份的本質(zhì)。特別是討論一個(gè)物體是否僅僅等于其組成部件之和。這個(gè)問題可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于人體，人體不間斷的進(jìn)行著新陳代謝和自我修復(fù)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的核心思想在于強(qiáng)迫人們?nèi)シ此忌矸輧H僅局限在實(shí)際物體和現(xiàn)象中這一常識(shí)。

    構(gòu)成我們各自成為不同的人，是因?yàn)榛蜻€是因?yàn)橛洃洠课艺J(rèn)為是記憶，每個(gè)人經(jīng)歷不同的成長經(jīng)歷，遇到不同的人，感悟到不同的世間萬態(tài)成為銘刻進(jìn)基因里的記憶，成為一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的人。

    我回答外婆:“我們還都記著大家，記著我們生活過的所有經(jīng)歷，不管時(shí)間過去多久，我們依然，活著！”

    外婆微笑著說:“這一百二十年里，我每天每天會(huì)去巡視一遍，看一遍你們所有人，你們并不是毫無知覺，而是沉睡了一百多年。”

    “您，您，您，您不用泡里面~~嗎？”我嚇得像彈簧一樣猛的向后躲。外婆身子向我這邊探過來，她盯著我的瞳孔慢慢變成了像素素一樣的豎條狀。
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