加德滿都河谷，這里氣候宜人，綠樹(shù)蔥郁，鮮花盛開(kāi)，直似人間仙境。大街上寺廟一座連著一座，街道旁的樹(shù)上還棲居著數(shù)百只猴子，大大小小的猴子圍著寺廟精美的石雕、神像嬉戲、曬太陽(yáng)或玩耍，這讓劉叔又想到了孫悟空。還好這里的人會(huì)說(shuō)梵語(yǔ)，劉叔和這里寺廟的老人聊起了那座神山，老人說(shuō)確實(shí)有這么個(gè)傳說(shuō)，我們很多人從小都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這里是佛國(guó)，這里的傳說(shuō)也很多，當(dāng)年文殊菩薩路經(jīng)這里，得知百姓疾苦，于是善心大發(fā)，揮起神劍，辟開(kāi)一座大山，形成一個(gè)巨大的峽口，湖水沿峽谷傾瀉而出，形成一個(gè)富饒的谷地。于是，百姓歡天喜地，來(lái)到谷地，修建房屋，定居下來(lái)，形成城市，這便是加德滿都河谷。

    老人說(shuō)如果你想了解的更多，就應(yīng)該去大寺中問(wèn)問(wèn)那些有道行的僧侶，他們有一些據(jù)說(shuō)已經(jīng)活了過(guò)百年了。劉叔聽(tīng)言就準(zhǔn)備找個(gè)大寺問(wèn)問(wèn)，這里滿大街都是寺廟，而是這里寺廟很明顯有很多種建筑風(fēng)格，最多的是佛教、婆羅門(mén)教和耆那教……婆羅門(mén)教和佛教寺廟像是形影不離的伙伴，有婆羅門(mén)教寺廟的地方必有著佛教寺廟，一座比一座奢華，一座比一座香火旺盛，一邊大聲念著《吠陀經(jīng)》，一邊更大聲的在念《阿含經(jīng)》，劉叔自小就隨菩提祖師學(xué)習(xí)梵文和佛經(jīng)《阿含經(jīng)》自然對(duì)佛教更加親近，于是就找了這里最大的佛教大寺走了過(guò)去。

    這里大殿中央供奉的正是一尊釋迦摩尼佛像，寺里面是一群棕色皮膚的僧侶，僧侶見(jiàn)進(jìn)來(lái)了一個(gè)生人也很驚訝。這里和身毒很近，河谷附近的國(guó)家也大多是孔雀王朝的附庸國(guó)，身毒和這里的人一樣有白色、黃色、棕色和黑色四種膚色，棕色是這里最古老的，白色則是這里最高貴的，黑色則是最低等的，黃色則一般只在東北部。劉叔的衣裝打扮還有門(mén)口的食鐵獸引起了僧侶們的注意，這時(shí)一個(gè)年過(guò)花甲的僧侶走向劉叔，說(shuō)道“遠(yuǎn)方的客人，您好！歡迎您來(lái)到加德滿都河谷的羅美德寺，貴客所來(lái)何事啊？”

    劉叔一愣，這老僧侶有點(diǎn)道行，就行禮說(shuō)“我來(lái)這里是想知道遠(yuǎn)處那座高大無(wú)比的神山是不是不周山？”那老僧笑道“佛說(shuō):答案已在你心中。”劉叔點(diǎn)頭，僧侶愛(ài)玩禪語(yǔ)劉叔早已知曉。老僧又說(shuō)“我前日得佛陀點(diǎn)化說(shuō):近日會(huì)有一位與我佛有緣之人來(lái)到本寺，想來(lái)是您了！您是從中土大地而來(lái)？”劉叔點(diǎn)了點(diǎn)頭，不解問(wèn)道“你怎么知曉？”僧侶說(shuō)“身毒和這里的人很少有黃皮膚，以前也常有從中土巴蜀而來(lái)的商隊(duì)經(jīng)過(guò)這里，所以見(jiàn)你膚色和你身上的那件衣服的料子，老僧判斷出你來(lái)自中土。老僧有一言不知當(dāng)講不當(dāng)講？”劉叔說(shuō)請(qǐng)說(shuō)。

    老僧說(shuō):“佛陀說(shuō):入鄉(xiāng)隨俗，請(qǐng)客人脫下衣物，我這準(zhǔn)備好了本地的服飾，客人會(huì)說(shuō)梵語(yǔ)，雖然膚色與眾不同，但是一般也很難在意。您的衣服可以捐給寺廟，內(nèi)里穿的絲綢的衣物在河谷和身毒已經(jīng)算是稀罕之物，老僧這里用銀幣兌換，這是本地常用的貨幣，客人要買(mǎi)什么也比較方便，還有客人的坐騎，也很是稀有少見(jiàn)，身上的象皮很顯累贅，我們河谷這里和身毒的天氣都很不錯(cuò)，不如施主把象皮贈(zèng)與我寺，算是接個(gè)善緣！”劉叔一愣，原來(lái)自己來(lái)這寺之前已被寺里小僧在寺頂看的清清楚楚，這老僧怎么什么都想要啊？這么窮的么？

    老僧看出劉叔想法說(shuō)道，“我佛慈悲，自世尊釋迦摩尼成佛到如今成為身毒國(guó)教，可是貴客也看出來(lái)了，婆羅門(mén)教一直對(duì)我們虎視眈眈。我們這么多年總算在阿育王的英明帶領(lǐng)下稍微壓制住一點(diǎn)婆羅門(mén)教。但我們的僧侶越來(lái)越多，我們的寺也越來(lái)越多，所以我們的花銷(xiāo)也越來(lái)越多。劉叔看了看鍍金的佛像不知說(shuō)什么了，老僧又說(shuō)“我會(huì)指引你去往我教圣地，那里會(huì)有你的機(jī)緣！”劉叔收過(guò)銀幣，只見(jiàn)銀幣上正面是個(gè)卍字，后面是一個(gè)動(dòng)物，有的是植物比如蓮花，有的是佛像，惟妙惟肖，手藝倒不比中原差了多少。

    老僧又開(kāi)口說(shuō)道“這里是拘薩羅國(guó)，釋尊就出生在此，釋尊是拘薩羅國(guó)屬國(guó)迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子。本寺有一塊阿育王親自書(shū)寫(xiě)的石刻，上面寫(xiě)著世尊天資聰慧、出類(lèi)拔萃，七歲開(kāi)始受學(xué)，十二歲就通曉了全國(guó)的最高學(xué)問(wèn)，受到父親的器重和國(guó)民的愛(ài)戴，并養(yǎng)成了沉思的習(xí)慣，世間的諸多現(xiàn)象均能引發(fā)他的感觸和深思。

    在他青年時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的阿私陀仙人預(yù)言：王子如果出家修道將成就無(wú)上正覺(jué)，如果不出家將會(huì)成為統(tǒng)治天下的轉(zhuǎn)輪圣王。身為國(guó)王的父親自然希望兒子能夠繼承王位成為轉(zhuǎn)輪圣王。為了防止他出家修道，國(guó)王讓他盡享榮華富貴，并安排當(dāng)時(shí)十六歲的他迎娶表妹為妻，并且不讓他看到不好的事情。

    在他中年時(shí)期，有一次出城游玩，目睹了民間老、病、死的種種苦惱，以及出家修行者的自在，有感于世間快樂(lè)的虛幻以及無(wú)法避免的痛苦，于是，為了思考生命的意義和尋求解脫之道，他在一個(gè)月圓之夜離開(kāi)了熟睡中的妻兒，舍棄了榮華富貴，悄悄逃出王宮，開(kāi)始嘗試世間所有的修行方式，其中就包括了苦行：比如讓身體被猛火烤燒，模仿雞犬在地上爬行和取食，甚至不再沐浴，停止進(jìn)食，只吃地上枯干的石榴或牛糞充饑，他相信通過(guò)這樣的苦行可以讓心靈得到寧?kù)o。

    但隨著時(shí)間的推移，他醒悟到苦行并非正道，折磨自己毫無(wú)意義。但此時(shí)的他早已變得瘦骨如柴、羸弱不堪，直到接受了牧女的乳糜才得以存活；最終，當(dāng)時(shí)三十歲的他、以無(wú)比的勇氣和決心、在菩提伽耶的一棵菩提樹(shù)下禪定七日七夜，摧破了一切魔障，終至大徹大悟，覺(jué)醒成佛。

    在他晚年時(shí)期，盡管已79歲的高齡，卻仍帶著僧團(tuán)四處傳教，他用一生的時(shí)間向眾生揭示了生命的真諦及宇宙的真相，最終，他在拘尸那迦的娑羅樹(shù)林側(cè)身吉祥臥為弟子們進(jìn)行最后一次說(shuō)法后，在弟子們的環(huán)繞下隨即進(jìn)入不可思議的涅盤(pán)境界，終年80歲。弟子們將他火化后、從灰燼中得到了一塊佛頂骨舍利、四枚佛牙舍利，一節(jié)佛指骨舍利以及84000顆珠狀舍利子，然后自發(fā)集結(jié)、回憶他的言傳身教并記錄成文，匯集成今三藏十二部佛教經(jīng)典，為世人揭示了離苦得樂(lè)、修行解脫之道。”

    老僧又說(shuō)“烏率膩沙即世尊佛頂骨在身毒的大寺中，本寺也有一顆佛牙舍利，請(qǐng)施主前去一觀。”劉叔跟著老僧，老僧又說(shuō)“世尊對(duì)我點(diǎn)化，說(shuō)了一個(gè)佛滅度后，佛牙佛頂和佛缽安置于東方的預(yù)言，我想也是說(shuō)給施主聽(tīng)的。”