詔安了泰山王，劉叔就離了裂谷，休息了幾日方才緩過來，劉叔在附近轉(zhuǎn)悠了幾日，知道此地離臨淄營丘不遠，想著師尊常說姜太公，正可以去看看齊國風(fēng)華，祭奠下太公，齊國是前人栽樹后人乘涼，可惜后人一代不如一代，如今已是物是人非，現(xiàn)在齊國姓田了。曾聽聞姜姓其實是炎帝的姓，姜子牙是炎帝的遠支后裔，劉叔也曾問師尊姜子牙這名有什么意義，師尊說商朝人取名都會帶天干地支，比如帝乙、帝辛；那時候牙通伢是小孩子的意思，和你名字里的伯仲叔季的叔代表老三的意思差不多，所以姜子牙的名字其實就是姜姓的小孩子。

    上了馬車前往臨淄營丘，這里已經(jīng)是齊國領(lǐng)土，太公曰:大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。自太公望封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數(shù)萬，傳至齊桓公時，已經(jīng)是疆域瀕臨大海的東方大國，齊桓公通過尊王攘夷，成為當(dāng)時五霸之首，齊國被當(dāng)時的人稱為海王之國。姜齊傳至齊康公時，大夫田和放逐齊康公于臨海的海島上，食一城，以奉其先祀。田和自立為國君，是為田齊太公，后來田和被周安王列為諸侯，姜齊為田齊取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號。

    劉叔四下游玩，城中有一雄偉酒樓甚是氣派，劉叔好奇過去一問，原來商君曾在此和人下天下國戰(zhàn)大棋，所以此樓也就名噪一時。如今已是富商游客附庸風(fēng)雅緬懷商鞅的場所，樓上靠窗包房幾個富商圍坐一桌，桌上擺著淳熬、淳母、炮豚、珍，漬、熬、糝、肝膋，旁邊還擺著七醢和幾壺酒，有一壺隱隱有菊花味，一壺卻是桂花味，劉叔心道齊國人生活奢靡，好比富果然不假。樓下正廳之中還有幾個大漢做那角抵之爭，這是齊國等地的一種搏斗技藝，說是歷史悠久從古傳今也叫蚩尤戲，齊國人人高馬大表演互搏看著很是賞心悅目，劉叔想這應(yīng)該是作為樓上富裕客人觀戲或賭博金銀之用。劉叔也找了一處清凈地坐下，點了幾個小菜一壺酒，津津有味的看著大漢雙方你來我往，使用各種技巧，摔過來，抱過去，好不樂乎，果有當(dāng)年蚩尤相斗的感覺；這角抵之術(shù)倒也很有些技巧博弈，若說從古至今倒也不假，劉叔觀摩一會也細細學(xué)了起來。

    田齊代姜后，威王任用鄒忌為相改革政治，任用田忌、孫臏為將，齊國遂變得強大。齊國大敗魏國于桂陵，又再敗魏軍于馬陵，威王與魏惠王會徐州相王，正式稱王。后來秦王稱西帝，遣使立齊湣王為東帝，欲約與共伐趙；蘇代勸說湣王后，湣王稱帝二日后而復(fù)歸王號；湣王先滅宋國，又南侵楚國，西侵三晉，齊國勢到達巔峰；湣王更意欲吞并二周，成為天子。

    燕昭王于是號召群雄以樂毅為上將軍，合燕、秦、韓、趙、魏攻齊，攻入臨淄，連下七十三城，齊城不下者只有莒和即墨。湣王逃入莒，被楚將淖齒殺死。王孫賈與莒人殺淖齒，立湣王子法章為齊襄王；燕軍引兵東圍即墨，城中推舉田單為將；雙方相持達五年。待燕昭王逝世，燕惠王繼位，田單使用反間計，使得樂毅被廢除職務(wù)，燕惠王改派騎劫代替樂毅為將領(lǐng)，樂毅被迫出奔趙國。田單組織反攻，以火牛陣大敗燕軍，收復(fù)失地，三月而復(fù)國。但齊國國力大傷，一日不如一日，但傳聞齊王建聽信后勝主張與秦國簽立了盟約，從此以后不會再有斗爭，齊國可以高枕無憂了，所以齊國貴族富商又回復(fù)了以往奢靡的生活。

    劉叔在臨淄發(fā)現(xiàn)有一些年老齊人常使一套拳法，名曰孫臏拳說是孫臏傳下來的，劉叔常聽聞齊國人好武，如今一觀果然如此；這種拳法共三百六十五手，常兩人對練，使拳之人常以長袖藏手，靜似雄雞、動似龍腰、靈似潑猴、神似鷹眼、松肩如長臂猿，再配合一套步法蹣跚步，行為左晃右移，這拳法配合步法拳拳不離對方穴位，有真有假，有虛有實，一觸即發(fā)，一發(fā)就到，一點就勝，劉叔看過黃帝內(nèi)經(jīng)自然懂得穴位之妙處，于是也跟著老齊人學(xué)了個通透。

    劉叔在齊國除了學(xué)拳就是去祭拜了一下太公，然后就離了臨淄想去往燕國。劉叔在齊國聽聞燕太子丹名聲很大，和秦王嬴政更是一同做過人質(zhì)，算是童年好友。劉叔尋到馬車慢慢到了薊都，閑逛了幾日，也沒有門路去見太子丹，這一日在酒館聽說齊威、宣王、燕昭王曾使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲的舊事；這三座神山，傳聞藏在海中，但是好像沒有誰上去過。《山海經(jīng)》也記載過三山，只是不知自己有沒有機緣能夠得見，聽聞那里有眾多仙人還有可以長生不老的丹藥，而山上的東西凡禽獸都是白色的，更是用黃金和白銀建造宮闕。

    劉叔記得還有書說過這三山:其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節(jié)叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數(shù)。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最后二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺、瀛洲、蓬萊三山了。

    劉叔尋到出海岸邊，問了附近漁夫都不知三山位置所在，劉叔猜測應(yīng)該是去了不少人尋找，卻沒有人找到，于是劉叔拿出金銀之物，總算是問出了個大概方位，只是無人愿意帶劉叔過去。劉叔于是來到岸邊捻起訣，念起咒語化身一條魚，直奔三山的位置而去。劉叔來到位置卻也是找不到有島的樣子，劉叔又尋了附近依然找不到，劉叔又細想書中細節(jié)，突然靈光一現(xiàn)想到這山會不會

    是在海下，劉叔向海下游去，果然向下漸漸看到有一座仙山模樣，那仙山四周開始有蛟魚游蕩，劉叔相信自己地煞法術(shù)神通，就繼續(xù)圍著島開始尋找入口，突然赤霄劍似乎有了反應(yīng)，劉叔心想這應(yīng)該就是入口了，劉叔在附近等待時機，等蛟魚游走變幻身形抽出赤霄劍一劍劈開了一道光影，劉叔立刻閃身進去，那光影又漸漸愈合！

    劉叔落到島上，只見一群穿著白衣的眾人等待在島邊，劉叔上前行禮眾位仙人也皆回禮，劉叔道:“小子劉叔久聞三山仙島大名，今日得此機緣進入仙島，請各位不要責(zé)怪！”帶頭一人道:“我乃千歲翁安期先生，目前舔居護島一職，你破了禁制我就感應(yīng)到了。蓬萊雖然是海上仙島，偶爾也有島外道友走動，你既然能進入仙島也算有此福源。”劉叔拜謝道:“在下是一位散修，久聞海上仙山也是想來碰碰仙緣。”安期先生道:“歡迎道友，不如隨我走一走。”劉叔跟著安期向島內(nèi)走去。“閣下能以筑基入島，想來本領(lǐng)也不一般，你可知我蓬萊島緣來？”劉叔搖了搖頭表示不知。安期先生道:“彭祖者，殷時大夫也。姓名鏗，帝顓頊之孫，陸終氏之中子，歷夏而至商末，號七百歲。商朝滅亡后，彭祖帶著家中老小就到了蓬萊島。”

    劉叔聽言方知蓬萊島的由來，安期先生又說:“當(dāng)年燕國始祖召公乃是周文王庶長子，召公姬奭跟隨周武王姬發(fā)在牧野之戰(zhàn)中擊敗商軍，商朝末代君主帝辛自焚而死，那帝辛雖死，商朝龍脈之象卻在。只因那商朝其實本不該亡，紂王乃帝乙的小兒子，排行老三，亞相大臣比干的侄子，原配妻子為姜王后，紂王在女媧廟中上香時用淫詩褻瀆女媧神靈尊威，從而惹怒女媧娘娘派出軒轅墳三妖迷惑紂王。雖然三名女妖奉命斷送成湯天下的江山社稷，卻屢次慫恿紂王濫殺無辜，草菅人命，殘害忠良，以暴政待民；最終紂王遭滅國之禍而亡。

    姜太公本是昆侖山玉虛宮元始天尊門下的闡教弟子之一，有望成就第十三上仙，但姜王后是本家后代，既然三教商議要開封神，自然只能是自己放棄仙緣，下來封神，商朝滅亡后，太公提議壓制商朝殘存氣運即龍氣放入西海，眾仙又以大法力移山倒海讓此地形成困龍局，并由召公看管。

    那帝辛的叔父子胥余-箕子被武王釋放后有感于周武王虛心求教，于是將夏禹傳下的洪范九疇陳述給周武王。雖然周武王給與箕子優(yōu)厚的待遇，然而箕子卻擔(dān)心周武王這樣做是逢場作戲，一旦武王坐穩(wěn)了江山，欲加之罪又何患無辭。有鑒于此，箕子經(jīng)過深思熟慮后，便召集封地內(nèi)五千名不愿臣服于周朝的殷商遺民，匆匆離開箕山向東北方向遷徙，然后經(jīng)過今燕國到達半島北部，并在此定居、建國。建國后箕子也對西海的龍氣虎視眈眈，常嘆阿西吧，其國人武器好使用棒槌，所以又叫棒子，常言中土以前是自己祖宗的……

    傳聞還有一只商朝大將攸侯喜也率領(lǐng)殘軍從楚地渡海出逃，下落不明。