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    “五禽鍛體訣”是上古時(shí)期的凡人煉體功法，強(qiáng)調(diào)是凡人煉體功法是因?yàn)椋瑹掦w功法分兩種，一種是“五禽鍛體訣”這樣給凡人修煉的煉體功法，一種是給修仙者修煉的煉體功法。

    前者不需要靈根就能修煉，而后者需要有靈根才能修煉。

    兩者最大的區(qū)別是修仙煉體功法需要用靈根吸收煉化天地靈氣，然后達(dá)到強(qiáng)化身體的效果。

    而凡人沒(méi)有靈根，凡人煉體功法雖然也是用天地靈氣強(qiáng)化身體，但是沒(méi)有由于靈根，修煉效果和速度與用天地靈根修煉有著天壤之別。

    嚴(yán)哲又將煉體功法和武學(xué)比較起來(lái)。

    煉體功法講究的是用天地靈氣修煉，無(wú)論是直接吸收天地靈氣修煉，還是服用丹藥修煉都是需要天地靈氣的，丹藥也是富含靈氣的丹藥。

    而武學(xué)一道，是修煉自己的身體，修煉的真氣完全是自己身體產(chǎn)出的，至于真氣到底是如何產(chǎn)生的，沒(méi)有那本功法給出了完美的解答。嚴(yán)哲自己覺(jué)得真氣是人體中的一種能量，修煉真氣就是把身體的這種能力存儲(chǔ)起來(lái)，再用這種能力強(qiáng)化身體，繼而達(dá)到身體的進(jìn)化，而身體中這種能量的來(lái)源主要通過(guò)吃高能量的食物來(lái)獲得。

    如果天地靈氣充足，那么煉體一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于武學(xué)一道。

    但如果天地靈氣稀薄到一定地步，那么凡人煉體功法就要遜色于武學(xué)一道。

    畢竟凡人煉體不能用靈根主動(dòng)去吸收煉化天地靈氣，只能看天地靈氣的濃度，然后用身體自動(dòng)吸收些靈氣用來(lái)修煉。

    如果上古時(shí)期天地靈氣濃郁，凡人大部分都修煉煉體一道，現(xiàn)在的天地變化靈氣稀薄，凡人就開(kāi)始了武學(xué)一道，這個(gè)假設(shè)在前世的大部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的適用。

    “五禽鍛體訣”的修煉分成兩步，呼吸和動(dòng)作。

    通過(guò)模仿動(dòng)物的呼吸和動(dòng)作，吸收天地的靈氣，從而達(dá)到煉體的目的。

    “五禽鍛體訣”以模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的呼吸和動(dòng)作的特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)動(dòng)物強(qiáng)化身體的部分都不一樣，五種動(dòng)物加在一起，正好強(qiáng)化全身上下加五臟六腑。

    每種動(dòng)物兩個(gè)動(dòng)作，共計(jì)十個(gè)動(dòng)作。分別為：虎舉，虎撲，鹿抵，鹿奔，熊運(yùn)，熊晃，猿提，猿摘，鳥(niǎo)伸，鳥(niǎo)飛。
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