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    祥子：“學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)，不多。”

    在他們看來這算是中醫(yī)的范疇。

    這些個(gè)教授，大多是不支持中醫(yī)的。

    搞的是新文化，就要駁斥傳統(tǒng)的，甚至包括醫(yī)學(xué)。

    現(xiàn)在的周先生是反中醫(yī)的。

    在《吶喊》就有寫道：我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情。

    有著不少的文章作品，出現(xiàn)的中醫(yī)都是反面人物，都是被諷刺挖苦的對象。從反傳統(tǒng)的原則立場出發(fā)，對舊的傳統(tǒng)文化給予否定。

    還寫過類似這些：我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟ぃ继さ顾?

    其中大半是因?yàn)樗麄兊⒄`了我的父親的病的緣故罷，但怕也很挾帶些切膚之痛的自己的私怨。

    現(xiàn)在的周先生對中醫(yī)的感覺不太好。

    再多過上好些年，又會發(fā)生變化。

    其實(shí)反對的是庸醫(yī)，和一些奇奇怪怪神神鬼鬼的方子。

    編輯部反對傳統(tǒng)文化，也沒有全盤否定，就好比陳教授，白話詩有寫，古詩也寫的多。

    “玉笙，你這個(gè)究竟是怎么辦到的？”

    眾人都很好奇。

    祥子也不知道該怎么解釋，自己依靠的空間技能。

    打斷樹木還好，直接就說練的武術(shù)，練到家了，自然就成了。這次的事不太好忽悠。這些個(gè)教授也不是隨意能忽悠的了。

    祥子隨意找了個(gè)理由敷衍了下，“一種技法，需要苦練?！?

    “技不外傳，海不露底。玉笙的本事遠(yuǎn)不止這些?！?

    有幾位教授，聽說了祥子其他的一些事情。

    寫小說，創(chuàng)作音樂，甚至還有武術(shù)。

    多多少少的也聽到了些風(fēng)聲。

    雖然大多數(shù)的人只對自己的專業(yè)這方面了解的多。

    名聲大了，別的事情也能知道些。

    好奇祥子怎么會這么多的，估計(jì)是天賦使然。

    除了天賦，他們也找不到其他的理由。

    世界上是有天才的。

    很多博學(xué)的天才，像達(dá)爾文。

    再說京城大學(xué)的辜教授，精通中、英、德、法、意、日、俄、拉丁、希臘和馬來語等十種語言，努力的前提，更重要的是天賦。


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