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    “巫師的魔法力量對(duì)整個(gè)人類而言與麻瓜的刀劍槍炮火炮核武器無(wú)異，都是一個(gè)人施加給另一個(gè)人的武力。”

    “屈服于武力是一種迫不得已的，不是一種主動(dòng)去做的行為，這充其量只是一種謹(jǐn)慎的為了保護(hù)自己的選擇，它又怎么可能成為人的一種責(zé)任呢？”

    “這種建立于武力的權(quán)力只會(huì)帶來混亂，因?yàn)橐坏┪淞υ炀蜋?quán)力，那么任何超越當(dāng)前武力的力量都可以不服從它，進(jìn)而可以取代與繼承它的權(quán)力。”

    “在這種體制下一旦有人可以不服從而且因?yàn)槲淞Ω卟皇軕土P，那么他們就可以合法地不服從。既然最強(qiáng)者永遠(yuǎn)都是有道理的，那么關(guān)鍵僅僅在于成為最強(qiáng)者。”

    “那么武力一消失，原本受武力所迫而服從，不是因?yàn)樨?zé)任而服從，就會(huì)變成不再被強(qiáng)制服從，就不再有服從的義務(wù)。”

    “由此可以看出，武力并不能作為真正權(quán)力的基礎(chǔ)，這種權(quán)力下的服從是沒有太多約束力的，企圖以武力建立統(tǒng)治最終只會(huì)造成無(wú)盡的混亂，最終導(dǎo)致巫師與麻瓜一起滅亡。”

    查爾斯一邊說著，一邊把最后一點(diǎn)牛肉給吃完。

    剛才格林德沃吃了兩口就不吃了，估計(jì)不合口味，本著不浪費(fèi)的原則吃完。

    鄧布利多聽后沉默許久，覺得他說得有點(diǎn)道理，但似乎又缺了些什么。

    “這是誰(shuí)教你的？”鄧布利多覺得這種道理不是十二三歲的孩子長(zhǎng)出來的，而且說出來時(shí)有很多書面表達(dá)，沒那么口語(yǔ)化。

    查爾斯回答道：“這是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭所著《社會(huì)契約論》中的第三章里的內(nèi)容。”

    他把這一章單獨(dú)拿出來有點(diǎn)沒頭沒尾，例如權(quán)力是什么，為什么要服從，這些都沒說。

    不過他要的就是這樣的效果，有很多問題前人已經(jīng)想過，歷史也驗(yàn)證過，格林德沃與麻瓜世界隔絕太久并不知道《社會(huì)契約論》，但自身的經(jīng)歷又能隱約對(duì)應(yīng)上，這就啟發(fā)了思考。

    這一天時(shí)間兩人說的不止這個(gè)，還有關(guān)于經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力、學(xué)術(shù)發(fā)展等內(nèi)容。

    格林德沃正如鄧布利多所想，自己被一個(gè)小輩給說得啞口無(wú)言，見他來了怕被開嘲諷，所以跑到附近的樹林里吹吹風(fēng)。

    冰冷的空氣讓人清醒，上百歲的腦子沒有生銹，格林德沃越思考越覺得查爾斯所說的東西讓自己的腦子里出現(xiàn)了大量未曾思考過的問題，有種一旦想明白就能升華的感覺。

    格林德沃心中決定接受剛才查爾斯提出的一個(gè)建議，不過離開前還是要和鄧布利多說一聲，最重要的是吃點(diǎn)東西再說。

    剛才自己的觀點(diǎn)被駁斥得體無(wú)完膚，一肚子氣吃不下東西，現(xiàn)在冷靜下來感覺已經(jīng)餓了。

    只是他回到紐蒙迦德頂層時(shí)發(fā)現(xiàn)這里和以前一樣冷嗖嗖的，人都走了，留下的鍋里干干凈凈。

    鄧布利多過來就是要帶查爾斯回去的，既然格林德沃在外面散步不想見自己也就沒管他。

    格林德沃最后還是離開了紐蒙迦德，夜深人靜的時(shí)候來到了女貞路3號(hào)的大門前。

    房門沒鎖，門一推就來了，只是人一走進(jìn)去地板上就冒出無(wú)數(shù)藤蔓纏向腳踝。
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