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    玄虛子稍作思量，道：“這《少清劍訣》……既然你白也師伯這么說了，那是得修煉的，逃不過去。”

    吳用不解，我為什么要逃？能學兩門劍訣，豈不是大大好事？就肯定比學一門難就是了。

    玄虛子生怕吳用學習劍經遇到什么問題，去找了白也，然后暴露出了自己的善意，于是說道：“徒兒，學習劍經諒必會遇到不少問題，你白也師伯平素操勞門內的大小事務，忙的很。你就不要輕易打擾他了，有什么問題，還是直接來找為師就好。”

    吳用沒有覺得哪里不對勁，點頭道好。

    玄虛子笑道：“你血氣旺盛，無需靠練拳來捶打熬煉身體，倒是省了不少進氣力。且看你被那過路人稍加提點，便邁出了淬煉血氣的第一步，足以說明你的天賦悟性俱是上佳，為師當要為你提快進度才對。”

    雖然不知道吳用具體是什么體質，他還得查閱典籍才能知曉，但毫無意外，吳用非常適合修煉，縱是不修劍法或箭法，走個體修的路子也是個不錯的選擇。

    但……又何必舍近求遠呢？

    古語有云：臨陣不過三矢。

    意思是兩軍對壘，一旦發起沖鋒，弓箭手至多只來得及射出三箭，三箭過后，毋論對面是個什么情況，弓箭手都要換上武器與人近戰。

    因此，弓兵不是只會張弓射箭就行，還必須要求具備熟練的近戰技巧。

    再者，弓兵搭弓對于臂力、腰力、背力都有一定要求，下盤更要穩當，因而他們的身體素質大多要比一般士兵更為出色，配備的武器與裝甲也都是重量級的。

    修道之人學箭，非常的少見，倒也不能將修士的情況完全與戰場甲士相對應。

    但弓箭的使用特質，決定了在普通弓兵與修士之間，對兩點有著高度同一的要求——身體體魄的強健，以及出色近戰的技巧。

    一箭射出，必然是遠端作戰，但戰陣尚能放出三矢，修道之人來去如風，迅疾如電，興許一箭就是你的全部機會。

    一箭不中，須臾當面。
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