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    低頭思索醞釀片刻，古野隆志奮然起筆。

    雋拔剛斷，富于變化的一點一捺躍然紙上。

    青海昏天映碧江，煌煌朝日墮鐮倉

    集卷紛愁無注釋，哪得拾履歸故鄉

    搖臂攝像機對準了古野隆志所作的詩詞，幾位坐在評委席位的大師仔細端詳了一會，首先被他的書法所吸引。

    其中一位穿著黑色和服的老頭捋了幾下胡子瞇起眼睛。

    “草書？是古野大師的筆法？”

    “原來如此，這位古野隆志就是那位的孫子啊。沒想到已經這么大了。”

    二十年前有位名叫古野興平的大師，曾接受新上市公司的邀請，在其完工大廈門口留下一首七言絕句，后來去世后價值被評估為七千萬日元。

    在日本書法界屬于泰斗級的人物。

    這位大師的孫子顯然繼承了古野興平大師的衣缽，甚至在東石郎看來猶有過之。

    書法是詩詞的載體，詩詞是書法的添頭，如果字寫不好，就算詩詞再驚艷也擺脫不了被淘汰的命運。

    但并不是說作詩填詞不重要，這同樣是考察選手實力的綜合因素之一。

    “頓筆重按，順筆出鋒，一筆中陡然出現兩種變化，波瀾跌宕，神采頓生，草書能到達這個境界實在難得一見，后生可畏啊。”

    “看來興平大師后繼有人了。”

    其余幾位評委也頻頻點頭表示認同，顯然古野隆志在書法上的水平得到了他們一致的認可。

    至于詩詞，東石郎認為屬于和古野隆志的書法一個等級，都是頂級的水準。

    有點意思。

    巫馬星津頗有興趣的看了他一眼，四句話用了三個典故，還是有東西在身上的。

    不過最后口氣有點太大了，竟然說他和張子房的差距只在于老師的不同。

    那可是決勝于千里之外的開國良相張留侯，古往今來能與之比肩的寥寥無幾。

    至于后世的荀文若，張九四，張太岳這種等級的重臣都不敢這么稱呼自己。

    狂妄自大，自視清高，一昧的追求古人的文章字意，卻忽視了近百年來國學大師窺古立冊的辛勤。

    正所謂是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因之為備。

    至于書法？

    幾乎是立刻就看出來那是源自孫過庭前輩《書譜》，而孫過庭的書法源自二王父子。

    二王之一的王右軍在日本被尊稱為‘王書圣’。

    因為王書圣的入木三分，日本后來才稱書道為‘入木道’，其理念影響深遠。

    無論是振翅九霄的鴻鵠之志，還是遇風云升騰變化的潛龍之姿，這些都被日本人認為藏在了書法中。

    而王書圣本人也被通俗認為古往今來書法第一大家，其地位千百年來無人出其右。

    這也是東京秋日藝術賞中為什么會有書道組，乃至書道組的重要性，其他三大類加起來的總和都無法超越的原因。


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