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“則良的有道理，一個國家要想長治久安，只會打仗是不行的，必須一直存續本國文明的火種，培養出真正精神獨立、身體強悍的國民，斯巴達的軍國主義體制泯滅了人性，代價是巨大的。你們還記得雷先生在課上過的話嗎？自從變法之后，斯巴達就再也沒有出現過文學家和哲學家?！?br>
這時候李宗瀛似乎是忽然想起什么有意思的話題，饒有興味地：
“那我倒想問問，柏拉圖算是大哲學家吧？”
這個問題毋庸諱言，程應鏐道：
“看看你問的什么話？柏拉圖可是古希臘三賢之一，你究竟想什么？別賣關子了！”
賀礎安早就知道李宗瀛和程應鏐的關系十分要好，李宗瀛被好友了一嘴，卻也毫不在意，依舊笑瞇瞇地道：
“我剛剛忽然想起來，雷先生在講古希臘城邦之一雅典的時候過，柏拉圖認為孩出生后應該由國家管理，任何孩都不應該屬于父母所有，甚至不應該認識父母，孩童從一歲到二十歲應該接受各種不同的教育，到二十歲以后，由國家來決定每個人應該成為什么階級的人。柏拉圖的這個觀點跟斯巴達的變法理念不是很有些相似之處嗎？”
程應鏐對好友的話毫不意外：
“柏拉圖偏愛斯巴達又不是什么秘密，后世的許多學者都認為《理想國》的原型和藍本就是斯巴達?。 ?br>
李宗瀛若有所悟：
“有意思，一個哲學家卻偏愛不產生哲學家的城邦，你們，這是不是很有意思？”
程應鏐意識到他們把賀礎安這個新客人冷落太久了，趕緊把他推到眾饒中央：
“你看看你們，光顧著大聊特聊什么斯巴達啊柏拉圖的，客人都在這兒站半了！”
賀礎安趕緊擺手，表示自己完全不介意。
李宗瀛熱情地迎上前來：
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