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    夜晚，萬籟俱寂。

    奔波一天的杰特業已睡下，反倒是鄭禮，沒有如往日那般進入夢鄉。

    而是咬著羽毛筆尾端，身前鋪就著一摞白紙。

    借著火堆的眀焰照亮身周環境，鄭禮神色凝重，扶額深思。

    既然已經決定好要做出改變，他也不會遲疑作瞻前顧后之姿。

    決斷已出，更應時刻為其基礎做好準備。

    想要引領世人向善，光靠鄭禮一人去做，完全就是杯水車薪，他需要更多志同道合的人為之奮斗。

    收杰特為學生就是他做的新嘗試，鄭禮準備效仿古典時代的先賢大收弟子。

    在合適的時機，攜弟子游學凡世諸國，廣傳他的思想理念。

    而這就有一個前提，他必須得擁有一本闡述他思想的根本經義，就如儒家之春秋，基督之圣經。

    身前的火光升騰，噼里啪啦聲中搖曳著身姿，抖動的光映襯鄭禮的臉色陰沉不定。

    良久，握緊手中的羽毛筆，他在紙上寫下:《三代》

    此為本書名字，用漢語寫就，下書通用語標注翻譯。

    “我聽說，曾有三個時代，以“堯”“舜”“禹”為名，其國之人醇厚有神，多識文華，推舉有才能的賢人王天下。其王以天下的公道正義為先，以天下人的憂患為自己的憂患，以自己奢華為恥，為國人的富庶而樂。”

    ……

    “由此，天下就開始興盛，盜賊絕跡，貧苦再無。有東西丟在路上，也不會有人將其據為己有，晚上睡覺的時候，連門戶都不用關閉。”

    鄭禮絞盡腦汁，咬著筆頭，未曾察覺到有墨汁沾染在臉上，頓了會繼續書寫:

    “人不為生計勞碌，不為酷吏所害，政治清明，即使農人也能在王者的面前指責其過錯，讓之改正。”

    “不興不義之戰，萬民安居。”

    ……

    《三代》是鄭禮對于儒家對于美好世界的向往結合《理想國》，做出的一本描寫一個虛擬美好的世界。

    鄭禮準備先虛構出一個足夠美好的世界引起別人的向往，再以思想為骨，指出如何做才能通向美好世界的步驟。

    他準備以“仁”“義”“禮”為思想核心，輔以君子六藝教導弟子，以此為內容教導學生弟子。

    《三代》的編纂不是一朝一夕能完成，它還需要經過鄭禮多次的修改，增刪才能最終完善。

    拿著一本不成熟的根本典籍去教導弟子，別說外人會不會嗤笑誤人子弟，鄭禮自己也不允許自己這么做。

    凌晨3點，月已隱匿云中。

    鄭禮捏著發酸的鼻根，站起身舒展筋骨，再吹著遠方的冷風清醒下過載的大腦，便再次投身書寫大業。

    這一次，他不再繼續編纂《三代》，而是書寫明天的教輔資料。
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