第(1/3)頁

    “一個浩大的基因工程，這倒是有些意思，說不定就是這項工程導致了這個文明的消亡。”

    變成尼克勒斯模樣的李恒用一只爪子推了推自己腦袋上架著的眼鏡，做出一副發現真相般的表情。

    雖然以人類的視角來看，從瓦尼特人那張跟蜥蜴形貌接近的臉上，很難分辨出到底在表達何種情緒。

    這項基因工程持續的時間相當久，從尼克勒斯參與其中到他在病床上臨近死亡，前后總共過去了接近十五個地球年。

    這種基因病讓他的壽命比起瓦尼特人的平均壽命短暫不少，他到死都沒看到治愈身體的希望。

    在生命的最后，他選擇了將父母和自己的骨灰都制作成鉆石，乘著留聲機飛向星空。

    愛格伯特發射留聲機的時間是在這之后五年，在他的個人傳記中也沒有多少對于“基因編輯”、“壽命增長”的描述。

    前后總共二十個地球年，這項工程都沒有多少明顯的進展，至少沒有在社會上得到大規模運用。

    否則以愛格伯特擁有的財富與社會地位，他不會對這些事件沒有絲毫接觸。

    心中在轉瞬間衍生出種種猜測，抓握著留聲機外殼的手爪消失破碎。

    這具身體粉碎后的物質形成了一個堅硬的保險箱，將這個裝載著尼克勒斯一家三口骨灰的留聲機好好保存了起來。

    李恒繼續在廣闊星空中尋找更多的留聲機殘骸，順便再找一找能否發現其他智慧生命的痕跡。

    五億年的時光，說不定就有其他的原始星球進入了文化階段。

    比起自然演化所需的長久時間，邁入文化階段的智慧文明發展速度太快了，兩者之間就是蝸牛和火箭的差距。

    在仙女座星系的外圍兜兜轉轉，李恒又找到了幾個大體完好的留聲機。

    這些留聲機的主人都是與愛格伯特大致處于同時代的有錢人，其中有一個人還提到了愛格伯特。

    他著重描述了這位友人奇特的有趣性格，大力夸贊了那別具一格的外表。

    愛格伯特的傳記可信度上升了不少，在那一段時間里，這種【奢侈的漂流瓶】確實成為了有錢人們寄情于未來的一種流形娛樂活動。

    他們的留言占據了全部留聲機的大頭，類似尼克勒斯那樣的人物則是少數。

    瓦尼特人的社會權力與財富分配跟地球相差不遠，少部分人占據了社會的最頂層地位。

    普通人則是根本沒有余力參與進這種耗費龐大的奢侈漂流瓶投放活動，只會在留聲機中被作為“人們”這個整體有所提及。

    就像歷史上最終留下名聲的也幾乎都是那些英雄帝王、世家大族、高官才子一樣，底層的大部分普通人都湮沒在了歷史的塵埃之中。

    這種社會結構并不特別，反而極其普遍，李恒模擬的那些文明幾乎都是這種結構。

    在地球歷史上的東方和西方，都有不少用于描述這種現象的語句。

    比如以《圣經》的寓言總結的“馬太效應”，反映富的更富、窮的更窮，一種兩極分化的社會現象。

    “凡有的，還要加倍給他，叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來”。

    又或者《道德經》中的“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”

    這種現象在圖像中呈現冪律分布，又被稱作無尺度分布。

    共性是絕大多數事件的規模很小，只有少數事件的規模相當大。
    第(1/3)頁