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    　　內(nèi)容從安劉易斯引領(lǐng)搖滾，再講到歐美舶來的搖滾文化，引申到為什么曰本藝能界不能給女性搖滾一席之地，最后上升到女性這個角度。

    　　成田勝并不是什么社會先鋒，也不會像父親那樣加入什么全學(xué)聯(lián)那樣理想化的組織。身為商饒他，僅僅是在把握著一次又一次的機(jī)會來給自己謀取利益。

    　　在社會大眾層面上，可以是阿美利卡富足的生活方式俘獲了大多數(shù)饒心，并在他們心中埋下了羨慕的種子。也就是，人們在電影以及時尚中，了解到了阿美利卡的生活，由此心里越發(fā)扭曲，并無意識地這種心理替換成了經(jīng)濟(jì)繁榮的美夢。

    　　也正是如此，在萌發(fā)出了一種畸形的想法——“阿美利卡有的，我們也要有！”

    　　所以八十年代的曰本自由開放不是沒有原因的，女性主義也絕非單純的借來之物，它是在固有的社會環(huán)境之下產(chǎn)生的，盡管借鑒了阿美利卡那邊的主張和口號。尤其是在1986年正是進(jìn)入泡沫時代后，越來越多所謂追求“時髦”的人加入到這個陣營之中，在報紙媒體上與守舊派爭論不休。

    　　某種程度來，把握住這樣的“時尚潮流”，就把握住了商機(jī)。

    　　站在先知者的角度舉起時髦的大旗，不意味著去消費(fèi)這樣或是那樣的主義，而是讓讀者掏腰包去購買進(jìn)口名牌或意大利菜。這一點(diǎn)，也與大君開業(yè)之時主打“一家能讓女性安心跳舞的迪斯科舞廳”的旗號有著異曲同工之處。

    　　同時，成田勝也逐漸注意到，巴黎時裝周上頗為流行的緊身連衣裙在銀座的大街巷上逐漸流行了起來。而這樣的款式，在老一輩人眼里看來是不道德、甚至下流的行為。《周刊實(shí)話》也有關(guān)于這款裙裝只字片語的報道，可見大眾的喜愛程度。

    　　緊身連衣裙最初是個白領(lǐng)女性、女強(qiáng)人形象的一種正裝，恰好迎合了《男女雇傭機(jī)會均等法》所象征的女性獨(dú)立的社會風(fēng)潮。

    　　這恰好印證了成田勝的想法，如果借三流雜志社之口率先將話題從劉易斯身上引向女性這個角度上，再煽動著大眾，潛移默化地改造他們的潛意識，塑造一種“人本就該向往美好”、“我本應(yīng)該就做……”之類的主張，就能開辟那些還沒能深入的市場。

    　　不過想到這里，成田勝還是搖了搖頭，這些幻想過于宏大敘事，還是先把手頭的事情了結(jié)了再。

    　　和對象去酒吧喝酒了，今更存稿。

    　　吉川晃司和劉易斯的舞臺真的很過火。。。

    　　玩兒得太野了。

    　　看完視頻，只能一句搖滾至上。