第(1/3)頁(yè)

    東夷、南蠻、北狄和西戎是神州周邊各族的稱謂，合稱為四方邊民。

    大周立國(guó)之初，天下一統(tǒng)，神州大陸上下無(wú)不臣服于武帝腳下，四方邊民亦是如此。

    無(wú)論鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)，不管群山汪洋，有人之所，皆奉大周開(kāi)國(guó)帝君“圣神皇帝”為天下共主。

    當(dāng)時(shí)的十二州都是多族混居，圣神皇帝的親衛(wèi)隊(duì)中加入有蠻戎狄夷四族戰(zhàn)士，四方邊民部落首領(lǐng)亦有迎娶大周貴女的事跡，大周為四方邊民帶去種子、文明，四方邊民還大周以他們神祇的賜福。

    那是一個(gè)輝煌的時(shí)代。

    圣神皇帝甚至派出了多支遠(yuǎn)洋船隊(duì)，去探索神州大陸之外的土地。

    一部分四方邊民融入了大周，成為十二州中的地方住民。

    然而當(dāng)圣神皇帝踏碎虛空飛升仙人境失敗駕崩后，太子武顯，即后來(lái)的大周第二任帝君，昭孝皇帝登基，他讓大周與四大少數(shù)部族的關(guān)系急速冷卻。

    起初昭孝皇帝不再允許有未入大周籍貫的四方邊民在軍隊(duì)任職，后來(lái)逐漸禁止皇室與非大周籍貫的四方邊民通婚，民間往來(lái)雖未禁止，但只有客商與雇傭關(guān)系尚存，就連入籍的混血者都捎帶被權(quán)力中樞排斥。

    昭孝皇帝駕崩，皇室動(dòng)蕩，在幾年內(nèi)前后更換了三任帝君，對(duì)四族政策可謂一日三變，四族部落本就是邊民，如此反復(fù)便對(duì)大周失去了信心。

    等到第六任帝君即位后，四族部落與大周形容陌路，完全退出了十二州的版圖，回到了他們?cè)咀杂缮L(zhǎng)的區(qū)域，只剩下數(shù)代通婚后習(xí)慣了農(nóng)耕文明的混血者放棄了部落信仰，恥于提及祖先血統(tǒng)，泯滅于眾人。

    第七任帝君獨(dú)尊釋家，視天下信仰為異端，尤其是四方邊民各奉神祇；大周舉國(guó)興禪，借著宗教的幌子發(fā)動(dòng)了多次討伐“異端”的戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底與四方邊民為敵，彼時(shí)多方征戰(zhàn)，民不聊生，神州大陸一片廢墟。

    窮兵黷武的結(jié)果是，第八任帝君接手時(shí)候，大周國(guó)力萎縮，無(wú)人可用，大周對(duì)四方完全失去控制，十二州最后也只剩下九州之地，東夷西戎北狄各占其一。

    后續(xù)兩位帝君都只是在九州版圖上縫縫補(bǔ)補(bǔ)，重新恢復(fù)人口。

    直到富有壯志雄心的第十一任帝君上位，力求重現(xiàn)開(kāi)國(guó)皇帝圣神皇帝神武，他打破了圣神皇帝之后的帝君再無(wú)武道修至陸仙境界的魔咒，在五十六歲時(shí)成功從一品巔峰成就陸地仙人境。第十一任帝君滅禪重武，自他之后，大周杜絕一切宗教涉政之事，并與四方邊民緩和關(guān)系。
    第(1/3)頁(yè)