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    東夷、南蠻、北狄和西戎是神州周邊各族的稱謂，合稱為四方邊民。

    大周立國之初，天下一統，神州大陸上下無不臣服于武帝腳下，四方邊民亦是如此。

    無論鄉野城鎮，不管群山汪洋，有人之所，皆奉大周開國帝君“圣神皇帝”為天下共主。

    當時的十二州都是多族混居，圣神皇帝的親衛隊中加入有蠻戎狄夷四族戰士，四方邊民部落首領亦有迎娶大周貴女的事跡，大周為四方邊民帶去種子、文明，四方邊民還大周以他們神祇的賜福。

    那是一個輝煌的時代。

    圣神皇帝甚至派出了多支遠洋船隊，去探索神州大陸之外的土地。

    一部分四方邊民融入了大周，成為十二州中的地方住民。

    然而當圣神皇帝踏碎虛空飛升仙人境失敗駕崩后，太子武顯，即后來的大周第二任帝君，昭孝皇帝登基，他讓大周與四大少數部族的關系急速冷卻。

    起初昭孝皇帝不再允許有未入大周籍貫的四方邊民在軍隊任職，后來逐漸禁止皇室與非大周籍貫的四方邊民通婚，民間往來雖未禁止，但只有客商與雇傭關系尚存，就連入籍的混血者都捎帶被權力中樞排斥。

    昭孝皇帝駕崩，皇室動蕩，在幾年內前后更換了三任帝君，對四族政策可謂一日三變，四族部落本就是邊民，如此反復便對大周失去了信心。

    等到第六任帝君即位后，四族部落與大周形容陌路，完全退出了十二州的版圖，回到了他們原本自由生長的區域，只剩下數代通婚后習慣了農耕文明的混血者放棄了部落信仰，恥于提及祖先血統，泯滅于眾人。

    第七任帝君獨尊釋家，視天下信仰為異端，尤其是四方邊民各奉神祇；大周舉國興禪，借著宗教的幌子發動了多次討伐“異端”的戰爭，徹底與四方邊民為敵，彼時多方征戰，民不聊生，神州大陸一片廢墟。

    窮兵黷武的結果是，第八任帝君接手時候，大周國力萎縮，無人可用，大周對四方完全失去控制，十二州最后也只剩下九州之地，東夷西戎北狄各占其一。

    后續兩位帝君都只是在九州版圖上縫縫補補，重新恢復人口。

    直到富有壯志雄心的第十一任帝君上位，力求重現開國皇帝圣神皇帝神武，他打破了圣神皇帝之后的帝君再無武道修至陸仙境界的魔咒，在五十六歲時成功從一品巔峰成就陸地仙人境。第十一任帝君滅禪重武，自他之后，大周杜絕一切宗教涉政之事，并與四方邊民緩和關系。
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