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    司空摘星幼年時，父親曾帶其遠赴中原，游歷下，他雖遠居波斯，對中原大勢，風土人情等中原文化卻是頗為了解。

    他不僅學富五車，精通數種語言，還是位武學高手，又因殷實家世之故，雖有中華血脈，卻憑借過饒才華被選為阿薩辛教派長老。

    唐朝武周皇帝年間，司空摘星與霍桑對阿薩辛教義產生異議，于是兩人棄阿薩辛教于不顧，各率教中信仰各自教義的忠心弟子，攜手前往中原，并相互約定鼓勵，要以自己理念為目標，在中華大地開創(chuàng)出一番新的地。

    兩人雖為才學超人之輩，但在傳授教義手段上卻差異甚大。

    霍桑對中原文化、各種風俗不甚了解并尚存疑慮，于是選擇了遠離大唐重鎮(zhèn)、商旅要道的偏僻村莊來傳播。

    而司空摘星深知中華文化源遠流長，已有數千年的沉淀，若從鄉(xiāng)野入手，必不會被朝堂接受，結果只會淪落為三流教派，于是先從物華寶、豪門云集的長安入手。

    司空摘心本是能言善思之人，憑借其儒雅的形貌，高華的談吐，不久便聲名廣播，可輕易出入長安王侯將相之府，令大唐廟堂不再有排斥之心。

    至此，司空摘星方才著手建立教派，翌年創(chuàng)立明教。

    司空摘星雖行事穩(wěn)妥，但中原人士對外來宗派排斥之大，超乎想象，不久便受江湖各派暗中打壓，以至明教舉步維艱。

    便在此時，累世之交徐昭夢聞得司空摘星勉強支撐明教，于是傾盡全力贈出大筆錢財，讓其渡過難關。

    有此錢財，明教迅速壯大，未出十年，明教聲名已凌駕于中原諸多門派之上。

    司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教，以培養(yǎng)教中后備人才，將新鮮血液不斷補充。

    又過數年，司空摘星見官員腐敗，民不聊生，加之明教教眾甚多，竟有了移易日的不臣之心，想讓明教替代大唐。

    于是司空摘星靜下心來潛心研習武學，并悟出了絕世武功乾坤大挪移，由此明教聲勢更盛，幾與下第一大幫少林比肩。

    隨后，司空摘星獨上嵩山少林，百招之內便以乾坤大挪移大敗少林方丈苦乘大師的大慈大悲千手式。

    至此明教鋒芒所指，群雄辟易。

    然則，明教教眾眾多，難免良莠不齊，常有教中弟子借明教之名，飛揚跋扈，行不軌之事，武林中人大多懼怕明教之名，敢怒不敢言。

    明教本是異域傳入的教派，其中諸多教規(guī)不合中原習俗，中原武林本有排斥之心，如今明教弟子行為不檢，敵視明教者與日俱增，并私底下稱其為魔教。

    于是丐幫牽頭，聯合昆侖派、崆峒派、高麗青龍派圍攻明教分舵，不想因消息走漏導致大敗，明教更是不可一世。

    司空摘星被明教的連續(xù)勝利沖昏了頭腦，認為江湖之上，再無人可擋其鋒芒，于是開始向朝堂插手，不想此舉引起了大唐王朝的恐慌。

    武周皇帝去世后，唐中宗頒布‘破立令’，宣布明教為邪教，勒令其解散。
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