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    方獨樹很快問了出來：“繼公，鎮文派索要貢品，到底是作什么用的？”

    傅繼公卻給不出準確答案：“具體作用我也不清楚，甚至是五緣城的族中長老都未必知曉全部底細?！?

    他把道聽途說講給方獨樹聽：“我僅僅是聽城里修士談論，鎮文派收取貢品，是為了參悟與孕化新的鐘鼎，或者類似鐘鼎的靈物?！?

    哦，原來是這樣。

    方獨樹心想，如果貢品是關系到新鐘鼎的誕生，那無論鎮文派如何重視，都是一點不過分的。

    其實方獨樹心里一直都有困惑，像是鐘鼎這種奇絕靈物，包括這世間各種各樣的真法、道術，不可能無緣無故出現，總有起源與來歷。

    據傳，鐘鼎真法是修仙界古時那些天賦絕倫的先賢們，悟道后凝煉出來，貢品極可能是能夠幫助現今修士們煉造新的鐘鼎。

    不過方獨樹作為穿越者，他總覺得‘悟道’呀、‘獨創’呀一類的東西，太過假大空，也有些虛無縹緲，距離他非常遙遠，他就下意識把‘悟道’與‘造鼎’拋在腦后，直接從腦海里過濾了。

    他以為悟道這種逆天神技，與他沒有什么關聯。

    但他殊不知，在青河神洲修仙界，‘悟道’并不虛幻，相反這是一種獨特法門，只要是天賦出眾的修士，基本都能駕馭這種法門。

    而且法門有訣竅，一旦掌握了訣竅，那是一看就懂，一懂就精的。

    并沒有方獨樹想象中那么復雜。

    正如方獨樹第一次研修《春蠶真法》，他以前世思維看待修行，認為修煉會造成身體勞損，這種想法其實非?？尚?。

    ‘悟道’與‘造鼎’也一樣，方獨樹使用前世思維就會陷入誤區。

    等他真正接觸這種法門，他才會恍然大悟，原來虛幻的事情很真實，復雜的事情也很簡單。

    不過思維的扭轉、觀念的改變，這需要身臨其境的經歷才行。

    也是方獨樹機緣上佳、福緣深厚，年底五緣城舉辦的法會上，就有讓他身臨其境的大好時機。

    這天與傅繼公聊完貢品情況。

    傅繼公詢問方獨樹，是否愿意充當苦力，去觀文殿祭煉貢品，以換取學法的機會？

    方獨樹回答，他需要慎重考慮這件事，等過完新年，參加完法會，他再決定是不是觀文學法。

    傅繼公當即表示，這是應該的，這種事情必須慎重。
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