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    隨后皇甫長允將可能和佛門的緣分拋在一邊不再去多想，反正也只是一點小緣分。

    本慧方丈說道：“既然公子知道佛門起源的典故，那么老衲給公子講講我佛門大興和佛門道劫的典故吧。”

    看來本慧方丈準備的還真充分，一定要給皇甫長允講講他們佛門的典故才肯罷休。

    皇甫長允覺得這佛門業(yè)務做得太好了，給他誦經(jīng)祈福了還帶捆綁推銷的，恐怕是想把他也發(fā)展成為佛門的信徒。

    佛門這是沒緣分也要創(chuàng)造緣分。

    “公子可知，我佛門為何如此昌盛？”本慧方丈緩緩的拋出一個問題。

    唉，這是沒完沒了了。

    皇甫長允一本正經(jīng)的說道：“方丈大師，佛門和本公子沒有一點關系，本公子也不關心佛門為何如此昌盛。”

    簡而言之，關本公子屁事。

    “呃~”

    本慧方丈從來沒有遇到過這種情況，貌似公子允說得對。

    不過本慧方丈這問題言下之意就是邀請皇甫長允坐而論道，常理來說諸子百家影響下的士族子弟非常喜歡辯論。

    哪里會想到公子允是個異類。

    皇甫長允繼續(xù)說道：“既然大師問到佛門為何興。”

    “本公子竊以為，原因只有一個。”

    “這世間不管貧富貴賤之人都需要給‘心’找到家園和食物。”

    “佛門有他人沒有的精神世界，有他人沒有的心靈糧食。”

    “故而佛門興盛。”

    說這話也是皇甫長允閑來無事研究過的。

    在這異世的諸子百家有一個很大的弊端，那就是始終沒有給世人解決形而上學的問題。

    形而上學的主要問題是，超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，個人意志等等

    道家最有可能解決這個問題。

    但道家講究清靜無為，先度自身再度世人。大部分道家之人隱世不出，修自己的道，追求長生之術。

    世間凡人哪敢想什么長生，這輩子過好了再想想來世還差不多。

    本來就過于深奧的道家學說，更無法普及世人。

    儒家就更不用說了，直接不談這個問題。儒家學派太過世俗了，只討論怎么好好活在當下的事情。

    其實在這異世之中也只有佛門，他給出了一個理論上比較完整的可想象的世界，算是解決了形而上學問題的。

    如此說來佛門興盛無不道理。

    本慧方丈等佛門普照寺僧眾都睜開眼睛，對皇甫長允提出的什么家園什么糧食的言論覺得頗為新穎。

    皇甫長允繼續(xù)說道：“剛才本慧方丈說什么佛劫，本公子以為佛門也只有一劫。”

    “佛門興盛，擴張廟宇，收納僧侶，聚集民脂民膏，不交稅不勞役。”

    “這就是佛門的劫數(shù)。”

    皇甫長允以后也不會和佛門打什么交道，索性說出了佛門興衰的原因，這個結論在異世也不知道有多少準確性。

    “這就是本公子的一些淺見。”

    “不知方丈大師還有什么典故要講？”

    皇甫長允索性一口氣講完，反正這些都是通俗易懂的結論，沒有什么地方需要辯論的，想必佛門再也不想和他搞什么坐而論道了。

    “阿彌陀佛。”

    本善大師說道：“貧僧沒有其他佛門典故要講了。”

    公子允已經(jīng)表現(xiàn)出了他不想再多說什么，普照寺眾僧當然也不會強求。
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