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    多日后，水流泉來到東蓮域山脈。

    望著深邃，樹木茂盛的大山，他沒有遲疑，沒入其中，按照牧成仁的描述迅速尋找入口。

    華陰宗的大陣需要信物，要不然無法進入，而這信物需要匹配靈力波動，換人就沒法用了。

    水流泉的辦法是，讓牧成仁出來給他引路。

    作為內門弟子，找個由頭出來很簡單，而信物開出的路也可以讓多個人一起進入。

    尋找過程中，水流泉走過了很多條路，其中肯定有劉氏先人曾經走過的，只是一晃百年，滄海桑田，這足以將太多東西掩蓋，水流泉看不到任何熟悉之處。

    正常來講，華陰宗的所作所為，定是不會有報應的，因果關聯太少，幾乎就要徹底斷絕。

    可是從水流泉恢復記憶，完成轉生的那一刻開始。

    一道長達百年的因果鏈，就已經達成了最后的“果”，即使再細微再無法接續的前因，在窺視歷史的力量下，也毫無遮攔的余地，最終水流泉找了上來。

    曾經水流泉解決百草堂，曾用過“不沾因果”來形容自己的正確性。

    這自然不是絕對的不沾因果，如果百草堂掌柜的直系后人有誰修仙得到，依舊有可能找上水流泉。

    但是這種因果卻與華陰宗不同，有因必有果，百草堂血債累累是因，被水流泉結束是果，在水流泉看來，這就是正確的，自然不會有誰來報復他，或者這種報復對水流泉來不是他制造了因，而是有人無端挑事去制造了因。

    所以對于水流泉自身來，這件事已經沒有后續了，因果鏈到此為止，這便是“不沾因果”。

    華陰宗在因果鏈扮演的角色，顯然和百草堂一樣，屬于制造因的一方，而水流泉則是果。

    當然，水流泉不信因果論，理由只有一個，“百草堂”沒有在做了惡事后立刻遭到報應！

    這個“百草堂”指任何的“因”。

    遲到的報應，沒有任何意義。

    在因果論里，有起因，必然有結果，但是這個結果如果套用在“善惡報應”上，往往不是想要的善報與惡報。

    “等等……這個世界，似乎沒有因果論？！！”

    嚯嚯！
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