第(2/3)頁

    大巫，至少也是太乙中期的存在，甚至有大羅境界的存在，比如當初的夸父就是大羅初期的大巫。

    在這個洪荒世界，說一句“金仙滿地走”也不為過，但是能夠進軍太乙的修士卻不多，何況巫族本來就是善戰之輩，三個大巫，即便都是最弱的太乙中期，一旦彼此合作再配合陣法，恐怕陳堪這位太乙巔峰的修士也不一定能夠在短時間之內拿下，由此可見巫族對于此地的重視。

    對于這種情況，陳堪二話不說，轉身離去。

    如此行為，并非陳堪怕了，而是沒有必要，弱肉強食本來就是自然法則，在這個世界，人在任何方面都不處于頂端，淪為這樣的下場在正常不過。

    陳堪比較驚訝的反而是另外一件事，那就是數百年時間，這才時自己看到第一個“養殖場”，這個速度有點慢呢，既然巫族能夠想到這一點，陳堪還以為應該到處都是呢。

    其實巫族也想，但是奈何能夠修煉的人族數量有限，就像日本頂級的神戶牛，誰不想多養一些，奈何養起來不容易呢。

    這種事情看似“殘酷”，卻還無法讓陳堪心中產生太大的波瀾，陳堪在上一個西游位面所做的可比這個更為過分，陳堪以凡間的億萬生靈為棋子，就像是在養蠱一樣，為自己培養合適的士兵和手下，其實本質都是一樣的。

    所謂的“圣人不仁，以百姓為芻狗”，大抵就是如此，或許是因為實力，或者是因為眼界，反正如果在這個洪荒世界，真的發生像一些洪荒小說之中所描寫的那種巫妖大肆屠殺人族的事情，陳堪可能會出力保護一些人族安全，但是絕對不會像一些小說中的主角那般怒發沖冠。

    越是接近于道，就越是“無情”。

    或許日后陳堪心境在某個時刻，會來一個一百八十度的大反轉，類似于佛家所說的“放下屠刀立地成佛”，但絕不會是現在。

    何況這種事情，也不見得是壞事，在現實世界，有一句話——任何進步，都是用人命堆出來的。

    在古代，不管是改革、革命亦或者發明，都是靠著人命堆出來的，現代也是如此。
    第(2/3)頁