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    婚姻的現(xiàn)今形式，主要是一夫一妻制。如果，先前的婚姻關(guān)系是由人口的増加造成的。但從對(duì)偶婚姻到一夫一妻制的轉(zhuǎn)變，則是男權(quán)社會(huì)和私有財(cái)產(chǎn)制度造成的。

    因?yàn)椋叙堌?cái)產(chǎn)要傳給自己的孩子。要確定妻子生的孩子是自己的，就必須對(duì)女饒節(jié)懆提出嚴(yán)格的要求。于是就有了對(duì)女饒一女不事二夫的道德要求，于是就有了貞潔牌坊，就有了烈女的稱號(hào)。

    其實(shí)，所謂一夫一妻制很多時(shí)候是只針對(duì)女饒，男人是沒有什么限制的？比如，皇帝三宮六院七十二偏妃。比如有錢人可以三妻四妾。這公平嗎？當(dāng)然不公平，但是，沒辦法，誰(shuí)讓這是男權(quán)社會(huì)呢？

    一夫一妻是最好的嗎？婚姻關(guān)系發(fā)展到一夫一妻不再發(fā)展了嗎？未必？如果推翻了男權(quán)社會(huì)，如果私有財(cái)產(chǎn)制度的存在變成了多余的事情，誰(shuí)知婚姻關(guān)系會(huì)是什么樣子？

    當(dāng)男女不再因?yàn)樨?cái)產(chǎn)等厲害關(guān)系結(jié)合，當(dāng)二個(gè)人只要相愛就可以走到一起，這樣的婚姻制度，肯定會(huì)是很美好的。只是，那是將來(lái)的事情。我們?cè)趺凑勂鹆嘶橐鲫P(guān)系？，因?yàn)椴徽劵橐鲫P(guān)系，我們就理解不了秦毅這會(huì)兒遇到的難題？不理解怎么會(huì)發(fā)生孩子的歸屬問題？

    現(xiàn)在，讓我們回到秦毅這里吧！

    對(duì)了，在我們秦毅遇到的這個(gè)難題前，還要交待一些事情。我們能感覺到，這個(gè)村子和別處很多地方不一樣？是的，不一樣？特別是婚姻制度。他們的婚姻關(guān)系處于我們上邊所的哪個(gè)階段呢？大體上來(lái)，應(yīng)該是是屬于對(duì)偶婚姻后期。但好像并不是很典型，因?yàn)椋€(gè)人組成的家庭已經(jīng)很牢固了。

    家庭牢固也就是夫妻關(guān)系比較穩(wěn)定。但是，不妨礙這個(gè)家庭的男人和女人和別的男人或女人有性.的.關(guān)系。比如，這個(gè)家庭的女主饒男友到他家，就是有性.關(guān).系的男人，他們叫男友，這家的男人要馬上客客氣氣的給騰地方。反之這家的男饒女友來(lái)了，女人也立馬走人。沒有性嫉妒嗎？不管你愿不愿意相信，好像是沒有？

    男女方還不只是一個(gè)性朋友。如果自己的婆娘也就是大家常的老婆男友多，對(duì)于那一家的男人是非常值得自豪的。“看咱的婆娘多有吸引力？那么多男人喜歡，那么多男人圍在她的身邊。”如果哪個(gè)女饒漢子性女友多，對(duì)的，他們叫自己的男人叫漢子，那家的婆娘也是要到處?kù)乓模骸翱丛奂业臐h子，多有魅力，多有女人緣，人見人愛，但這人是咱的漢子。”

    一個(gè)女人和這么多男人，那孩子算誰(shuí)的？這是不需要知道的？不管和哪個(gè)男人有的孩子，這孩子的大大，也就是大家常的爹爹或爸爸，都是這家的男人。跟為這個(gè)孩子的生成做出重大貢獻(xiàn)的男人沒有一吊錢關(guān)系？

    但是，怎么出現(xiàn)了孩子的歸屬爭(zhēng)議了呢？就在前幾，村里一個(gè)叫龐三娃的人來(lái)找秦毅，他請(qǐng)求秦毅成全他一個(gè)心愿，要回自己的孩子。

    原來(lái)龐三娃的婆娘不能生育，跟多少個(gè)男人也生不出孩子。


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