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    到達(dá)古城西安了，離歸程是越來(lái)越近了。就要見(jiàn)到闊別多日的夫君，少夫人有些歸心似箭，游山玩水地興致大減。秦月也開(kāi)始惦念起自己的武館，擔(dān)心小天宏的安危。離開(kāi)這么長(zhǎng)時(shí)間，不會(huì)有什么事吧？

    古城西安秦月和少夫人原本不想再停留，但慧雨說(shuō)：無(wú)論如何，西安有一個(gè)地方是不可不去的，就是大雁塔。

    聽(tīng)慧雨簡(jiǎn)單介紹，少夫人首先改變了主意，這樣，幾個(gè)人就游覽了大雁塔。

    唐永徽三年，華夏人無(wú)人不知曉的西天取經(jīng)的玄奘法師，為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，主持建造此塔。

    此塔所在的慈恩寺是玄奘的居所，也是他研究佛法的地方。

    玄奘在此創(chuàng)立了大乘佛教法相宗，此寺也成為了華夏大乘佛教的圣地。

    該塔原名雁塔，因在慈恩寺內(nèi)，也稱慈恩寺塔。后因在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，因此此塔被稱做大雁塔。

    大雁塔基座皆有石門，門楣和門框均有精美的線刻佛像和磚雕對(duì)聯(lián)。

    值得一提的是：底層南門洞兩側(cè)鑲嵌置碑石。西龕是由右向左書(shū)寫(xiě)，唐太宗李世民親自撰文，時(shí)任中書(shū)令的唐代大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑。

    東龕是由左向右書(shū)寫(xiě)，唐高宗李治撰文，褚遂良手書(shū)《大唐三藏圣教序記》碑。被世人尊稱為“二圣三絕碑”。

    兩碑制式相同，碑頭為蟠螭圓首。碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形，碑坐為有線刻圖案的方形。

    碑文高度贊揚(yáng)玄奘法師西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)和非凡精神，世稱《雁塔圣教》。這兩塊碑石是唐高宗永徽四年十月，由玄奘法師親手豎立。成為大雁塔最值得驕傲，也是最為吸引人的所在。

    慧雨和少夫人在此駐足了很久。少夫人說(shuō);幸虧沒(méi)擦身而去，要是錯(cuò)過(guò)了，這一輩子都會(huì)抱憾。

    在唐代，新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏圓賜宴，于曲江聚會(huì)飲酒，大雁塔下題名等活動(dòng)。

    這就是人們常說(shuō)的“曲江流飲”和“雁塔提名”。

    一層進(jìn)入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑。其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，是雁塔當(dāng)時(shí)的風(fēng)光寫(xiě)照。還有描寫(xiě)玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)岌像碑》，“玄奘譯經(jīng)圖碑”。塔座登道的東側(cè)墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”所刻圖案生動(dòng)反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說(shuō)故事。慧雨和少夫人看得很細(xì)，認(rèn)真讀著碑上的字。

    本來(lái)說(shuō)是想一走一過(guò)的，但少夫人和慧雨的流連忘返，這使得他們?cè)谖靼灿侄嘧×艘惶臁?

    出子午峪又進(jìn)入子午谷道了，沒(méi)次過(guò)這里總要碰到點(diǎn)什么事，這次會(huì)不會(huì)呢？秦月心里想。

    又到了和誠(chéng)信鏢局走子午古道碰到嶺南三杰之處，秦月和譚五對(duì)視了一下，相對(duì)而笑。

    在秦月去追人遇上那和她打賭男孩的岔路口，卻見(jiàn)搭起了一個(gè)簡(jiǎn)易的茶棚。

    秦月問(wèn)譚五：“五爺，這茶棚這次我們?nèi)ゾ┏菚r(shí)還沒(méi)有吧？”

    譚五想了想說(shuō)：“好像是沒(méi)有。”

    進(jìn)入初夏，天快中午，已經(jīng)有些熱了。人感覺(jué)到口渴，馬也應(yīng)該飲水了，幾個(gè)人在茶棚前停了下來(lái)。

    譚五把廂車從馬身上卸下，和茶棚的主人要了些水，從車上拿出自帶的水桶，張羅著飲馬。秦月則招呼師公和義母坐進(jìn)了茶棚。
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