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    隨后見于蘭不明白他就道：“孫子兵法有云：故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。”

    這是說戰(zhàn)爭要從五個方面實際考察，一個是道義，第二天時，第三地形，第四將帥，第五是法度。這道義就是君主與臣民一心，軍士才能不怕危險，產(chǎn)生同生共死的信念。

    后面一段又說天時地利以后，還要戰(zhàn)場的指揮官賞罰分明、仁慈關(guān)愛、勇敢軍紀(jì)嚴(yán)明、將吏的職權(quán)要明晰，打戰(zhàn)要保證物資軍需的供給充足……

    可北宋現(xiàn)如今的制度，武人的地位太低。

    為了避免武將和手底下的士兵相處久了會產(chǎn)生感情，所以武將任期經(jīng)常變動。出現(xiàn)了兵不識將，將不專兵。

    這么做，當(dāng)然可以防止手底下的將領(lǐng)擁兵過重從而引發(fā)叛亂，但壞處是不利于上下一心。

    兵士沒有那種一往無前的氣勢，從而散漫又缺乏戰(zhàn)斗力。

    這兵書里頭所言的，幾乎很難實現(xiàn)。

    “……玉蘭，我是不是想太多了？”武松閃過片刻的疑惑，又覺得好像很多人都覺得應(yīng)該如此。

    他似乎也改變不了什么。

    孫子兵法又是上千年前的東西，和現(xiàn)在的形勢有所不同也是應(yīng)該的。

    于蘭卻很明白。

    這不是應(yīng)該，重文輕武，打不過就用錢財來賄賂對手求和，已經(jīng)成了一個既定的策略。

    宋不缺能戰(zhàn)的，當(dāng)初楊令公、狄青都是名將，狄青亦是配軍刺字出身，后來驍勇善戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功，卻因此飽受猜忌，抑郁而終，死后才得到禮遇和推崇也是諷刺。

    便是如今的種師道老種經(jīng)略相公，在史書之中因為抗金，深受百姓擁戴，京師解圍就被解除兵權(quán)，后來就病逝了。

    更別提著名的民族英雄岳飛了。

    大宋軍事積弱在于上位者，官家不愿意戰(zhàn)，武將再能打又有什么用。

    想到這里。于蘭便道：“二郎，我讓你看兵書，只是讓你學(xué)一些計謀，讀書可以明智。便是真有那么一天，大戰(zhàn)來臨，我只要你能活著便好，至于能否建立戰(zhàn)功不重要！你活著比什么都重要。”

    于蘭這話聽起來很是自私，可她并不想讓他形成一種執(zhí)拗的忠君忠于朝廷的思想。

    武松的聞言，眉毛一挑。

    她這話有些大逆不道，但終究卻是為了他著想。

    武松市井出身，忠君思想沒有深刻。

    他并不十分推崇這些，原本想著封妻蔭子，也是為了怕她跟著自己受委屈罷了。

    “玉蘭，你究竟是什么人？”

    于蘭聞言卻有些訝異，隨后便明白他說這句話的意思。

    是知道她恐怕不是真正的原主玉蘭。

    這也是于蘭能有很多借口能瞞得住其他人，可武松和她朝夕相處，足以明白她的奇怪之處。

    武松以為到了這一刻，于蘭會對他說些什么。

    可最終于蘭低著頭只說了一句。

    “二郎，你只要知道我不會害你。”

    于蘭倒不是不想說出真相，一來太過匪夷所思，二來她心中仍然有顧慮。
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