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    萬籟俱寂，四野闃然。林道之上，八道人影相對而立，正是趙謙、何言之、王寶興、李寒四人與易乾、文百磊、蒼龍子、曇法四人。

    易乾道：“幾位果然前來多管閑事。”

    李寒道：“幾位巧言若忠，大偽似正，大若德，若任由幾位逍遙下去，中原必定是道德盡喪。”

    文百磊道：“幾位搞亂了前后關系，不是我等圣名遠播，致使中原道德淪喪，而是中原道德淪喪，致使我等圣名遠播。良心喪于困地，道德敗于無形。又豈是我等區區虛言所能改變的？”

    趙謙道：“少正卯有心逆而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤。后孔子將其誅殺，曝尸三。幾位與少正卯無二，我等怎會縱容你們巧言亂世？”

    文百磊道：“孔子所為，就一定是對的嗎？他誅殺少正卯，還不是因為少正卯威脅到了他的地位？孔子的學生，除了顏回，其余皆去聽其講學，孔子將少正卯誅殺，完全是為了避免孔門三盈三虛。”

    王寶興道：“居處足以聚徒成羣，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。孔子誅殺少正卯，完全是君子之誅，你們與少正卯異世同心，才會如此認為。”

    曇法道：“儒家世典，非究竟法，般若真觀，出世舟航。區區孔子，所傳之學造次可成，他見自己門下無人，便將弟子成千上萬的少正卯誅殺，如此卑鄙之行，有何資格被稱為圣人？”

    何言之道：“自從佛教傳入中原，叢林廢，紀綱墜，以至陵夷顛沛，殆不可救。你竟有臉面指責他人？”

    曇法道：“寳應聲聞菩薩，示號伏羲，以上皇之道，來化此國。摩訶迦葉應生震旦，示名老子，設無為之教，外以治國，修神仙之數，內以治。光凈童子，名曰仲尼，為赴機緣，亦游此土文行誡信，定《禮》刪《詩》，垂裕后昆，種種諸教。佛經包五典之德，深加遠大之實，含老莊之虛，而重增皆空之盡。高言實理，肅焉感神。其映如，其清如風，非圣誰說乎。”

    蒼龍子眼瞼微抬，道：“儒畏天命，修以俟；佛畏天命因果，言業不可逃，眾生皆苦；唯道教不信天命，不信業果，力抗自然，勇猛何如！大師言佛佛經包五典之德，含老莊之虛，我看不然。”他雖與曇法并稱“天下四圣”，但道佛有別，故而出言反駁。
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