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    何言之苦笑道：“我還是太天真了。在私塾開課的第一天，我公然駁斥鬼神之說，結果所有人指責我妖言惑眾，當即離開，自此再無人來受業。”

    趙謙道：“豹笏之裘，不為負薪施；九成六變，不為聾夫設；高唱遠和，不為庸愚吐；忘身致果，不為薄德作。一種思想，一旦約定俗成，再想更改，已無可能，除非是血一般的教化。”

    何言之道：“后來我思索數月，方明白過來，愚蠢不是智慧上的缺陷，而是道德上的缺陷。老子因此才說：‘吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。’人們相信鬼神之說，不是因為真的見過鬼神，而是都做過虧心事，希望簡簡單單的禮敬鬼神便可消除自身罪孽。崔司徒一直猛烈抨擊胡神鬼道，注定是徒勞無功。”

    趙謙先是一愣，思索片刻，點頭道：“愚蠢是對自己正常智力的放棄，而愚者在成為愚者的那一刻起，已放棄了啟蒙，與惡霸相比，愚者總是自鳴得意，而同愚人論理，既危險又無用。”

    何言之道：“世間的罪惡幾乎都由愚昧無知造成，無知的善良，將造就比惡意更大的危害。畢竟，我們可以懲罰惡意，卻無法懲罰善意。”

    趙謙道：“可惜朝廷一直施行愚民之術，致使蒼生蒙蒙昧昧，蠢若游魂。這種情況，從未改變，將來也不會變。”

    何言之道：“攜無曰益，牖民孔易。可惜當今蒼生已與千年前的蒼生不同。畢竟，即使是最兇險殘酷的戰爭，在千年前，人們依舊恪守著君子之道，不偷襲，不使詐，不仗人多，不靠地利，勝的光明，敗的磊落。可惜如今，若有人堅守君子之道，只會得到他人的嘲笑。”

    趙謙道：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”

    二人輕嘆一聲，均不再多言。

    趙謙與諸葛清嵐便在何言之與冷秋霜竹屋的湖對面建了一座竹屋，如此一來，雙方可互相往來，又不至于打擾彼此的二人世界。

    趙謙與諸葛清嵐養魚，何言之與冷秋霜植竹，生活悠游自得，衣食無憂。

    平城之內，玄高率領數名弟子從永安寺離開，趕往東宮。雖說滅佛詔書早已送到平城，但拓跋晃一直拖延，未下詔全境，但消息已傳遍天下。玄高此行，便是要趕往東宮，面見拓跋晃，希望可以勸其說服拓跋燾收回成命。

    一行人奔馳間，忽見數人擋路，為首之人正是陰陽家澹臺北辰與東方未晞，其余人皆是陰陽家弟子。
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