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    拓跋燾道：“漠北乃苦寒之地，但廣袤無(wú)垠，能容納無(wú)數(shù)人口。只要他們存在，便如利刃懸頂，對(duì)大魏一直是個(gè)威脅。”

    拓跋晃道：“當(dāng)年漢武帝征討匈奴，僅殺了匈奴十五萬(wàn)人，便使匈奴一蹶不振。父皇幾征蠕蠕，殺的蠕蠕人，可不比霍去病殺的匈奴人少。”

    拓跋燾道：“那是因?yàn)榛羧ゲ☆I(lǐng)軍在塞外燒毀匈奴草原，搶光牛馬羊駝，從根本上斷絕了敵軍匈奴的生機(jī)。而大魏雖有如此兵力，卻無(wú)足夠的財(cái)富與后勤支撐這樣的大戰(zhàn)。畢竟，霍去病征討匈奴，六戰(zhàn)六捷，將匈奴斬草除根，卻也使海內(nèi)虛耗，戶(hù)籍減半，這還是建立在文景之治的基礎(chǔ)之上。大魏尚未出現(xiàn)文景之治，故而無(wú)將蠕蠕斬草除根的國(guó)力。”

    漢武帝時(shí)期，戶(hù)籍減半。《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》言：“承孝武奢侈余敞，師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶(hù)口減半。”實(shí)際上，漢武帝劉徹在位五十四年，有二十六年發(fā)生嚴(yán)重的水、旱、蝗、地震等災(zāi)害，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役、重稅等原因，導(dǎo)致人口銳減，除此之外，還因?yàn)榱髅窠y(tǒng)計(jì)困難，地方豪族隱匿戶(hù)籍，官府虛報(bào)人口。拓跋燾將此事完全歸咎于戰(zhàn)爭(zhēng)，并不準(zhǔn)確。

    拓跋晃道：“那我們?cè)撊绾巫觯俊?

    拓跋燾看向趙謙三人，道：“你們可有什么良策？”

    趙謙道：“末將有一計(jì)策，不知當(dāng)講不當(dāng)講。”

    拓跋燾道：“但說(shuō)無(wú)妨。”

    趙謙道：“兵法有云：‘途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)。’塞外貧瘠，非能用可爭(zhēng)之地，動(dòng)用武力，不僅勞民傷財(cái)，還得不到實(shí)質(zhì)好處。因此要想解決塞外問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)不是上策。既然硬的手段不行，可以來(lái)軟的。”

    拓跋燾道：“什么意思？”

    趙謙道：“在漠北宣傳佛教。”

    崔浩對(duì)佛教極為反感，聽(tīng)到趙謙如此說(shuō)，不眉頭深鎖。拓跋晃卻露出喜色，如遇知音。唯獨(dú)拓跋燾神色不動(dòng)，道：“為何？”

    趙謙道：“柔然處荒漠之中，生不食之地，天而棄之，無(wú)壇宇之居、男女之別。將柔然大軍擊敗后，可先退軍，以作示城，然后以文化交流為借口，在塞外傳播佛教。有了這個(gè)堂而皇之的借口，不明就里的塞外人不會(huì)僅不會(huì)反感，反而會(huì)認(rèn)為魏朝誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)。當(dāng)今佛教擁有天下六七成的土地與財(cái)富，并擁有北方三成的人口與南方五成的人口。如果塞外如同中原一樣信佛，那么柔然的人口、金銀便會(huì)大量涌入佛教，柔然汗庭的實(shí)力便會(huì)大幅下降。到時(shí)候，無(wú)需派兵征討，他們對(duì)中原的威脅便會(huì)自動(dòng)消失。”

    趙謙的計(jì)策確有奇效，在清朝，清政府便是利用此法解決了塞外入侵之患。
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