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    文百磊道：“人們理屈詞窮之時便常說此言以顯自己高深之姿。那我就讓你徹底明白。孔學本出于老，以儒道之形式有異，不欲崇奉其為師。老子胸有不平，欲一舉發，而孔氏之徒遍布東夏，其言朝出，首領夕斷，于是西出函谷，知秦地無儒，始著《老子》，以發其覆。借令其書早出，則老子必不免于殺身，如少正卯在魯，與孔子并，孔子之門，三盈三虛，猶以爭名致戮，而況老子之凌駕其上者乎？”

    趙謙道：“這……你所說之言又有何憑證？”

    文百磊道：“《論語》有云：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？’此乃道家思想，孔子為何會說如此之言？這豈不是將他之前的思想盡數推翻？”

    何言之道：“大言希聲。孔子問道于老子，有道家思想，又有何奇怪？上古時期，儒道不分家，二者本就有相似之處。《論語》有此種言辭，本就在情理之中。”

    文百磊道：“老子對孔子言：‘夫不忍一世之傷而傲萬世之患抑固窶，反無非傷也動無非邪也。’是什么讓老子發出如此感慨？老子離周去秦，孔子周游列國，唯獨沒去過秦國，究竟是何原因讓孔子難以入秦？而最后秦國稱霸天下，其中內情，究竟又是如何？”

    趙謙啞然：“這……”

    文百磊道：“孔子厄于陳蔡之間，子路烹豚為食，褫衣酤酒，孔子不問由來而食飲。魯哀公迎孔丘，孔子便席不端弗坐，割不正弗食。饑約則不辭妄取以活身；贏飽則偽行以自飾，如此詐偽，文某自愧弗如。”

    王寶興道：“這一點，孔子早已解釋，不過是曩為茍生，今為茍義罷了。”

    

    


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