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    《國語·楚語》所云：“是古巫者，必有智、圣、聰明者為之。”上古時期，巫官文化與史官文化并行，后來，人民遠鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，周末，巫道淪為治病請福之用。

    巫教與道教本是同源，后來道教升上統(tǒng)治階級庭階，而巫教在民間潛流不息，二者的區(qū)別越來越大。朝廷禁絕巫術與淫祀，巫教舉步維艱，便向道教靠攏，以內(nèi)巫外道的形勢在民間傳播，百姓均將他們視為道教。

    東漢末年，在巴蜀一帶，巫教大肆淫祀，聚眾斂財，無惡不作。張道陵、王長、趙升帶領天師道眾，與巫教在北邙山展開決戰(zhàn)，巫教元氣大傷，躲于深山之中，道教走向正統(tǒng)。

    五胡亂華，佛教如日中天，道教元氣大傷，漸走歧途，巫教拉攏道教心志不堅者，迅速發(fā)展，聲勢日隆。后寇天師重整天師道，天師道走向正軌，與巫教的沖突越來越多。因此，少徵指責道教以巫教面目示人，實屬捏造。

    寇謙之道:“既然少觀主認為巫教源遠流長，為何還要身著道袍？”

    少徵道:“寇天師有何證據(jù)證明這衣服是道袍？”

    寇謙之詳觀少徵身上道袍，見道袍上的太極圖案乃是左旋太極圖，便道：“原來是左旋太極。”

    少徵道:“天道左旋，天以陽生陰長，地道右旋，地以陽殺陰藏。我派遵循的是天道，你們的地道怎能與我派的天道相比？”

    寇天師道：“生氣上轉，如羊角而升也。順天而行是左旋，順地而行是右旋。樓觀派的左旋太極圖確實與我天師道的右旋太極圖不同，你們抄襲樓觀，沒想到竟然也能言之鑿鑿。”

    少徵道:“抄襲？我派綿延數(shù)千年，底蘊之深，遠超道家，又何須抄襲？”

    寇謙之不再與其爭論，道：“無涯觀此次前來，究竟有何目的？”

    少徵道：“只不過是抓一些流民回去試藥罷了，反正都是人渣，死了也無所謂。”

    寇謙之道：“你們是否打算利用這些流民散播瘟疫？”

    少徵道：“你以為誰都像中行說那般卑鄙無恥嗎？就算是散播瘟疫，我們也是到西域、幽州等地，怎會在中原？”

    少徵所說的中行說乃是史上第一個漢奸，因被漢文帝強行派去送公主到匈奴和親，便投靠匈奴，成為單于的謀主，在塞外傳播中原文化，使匈奴實力倍增，多次唆使匈奴派兵侵犯中原，并建議匈奴單于發(fā)動了史上第一次細菌戰(zhàn)，將病死牲畜的尸體埋在漢軍水源的上游，致使?jié)h軍損失慘重。據(jù)傳聞，霍去病便是喝了這種被污染的水后，中毒而死。匈奴人敬稱中行說為“漢監(jiān)”，這種稱呼傳到中原，演變成蔑稱“漢奸”。
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