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    高忱道：“律法之下，終生平等，此人所犯罪惡，我一清二楚，我定會依法處置，絕不會有絲毫偏袒，趙師弟請放心。”

    趙謙搖頭道：“正是因為你會依法處置，我才不會放心。”

    高忱道：“為何？”

    趙謙道：“律法的作用在于威懾，只有處罰的力度大于犯罪所帶來的利益時，這種威懾才有作用。而按照當今律法，凌辱女子者，無非是徒刑三年。如此輕罰，與縱容犯罪有何區別？此人毀了一名小女孩，不殺不足以懲其惡。”

    高忱道：“若一人犯錯，便即殺之，世上可還有活人？因果循環，報應不爽。佛曰：‘放下屠刀，立地成佛。’給惡者一個改過自新的機會，比將其殺了要好的多。”

    趙謙道：“惡者根本不會棄惡揚善，除非是別有用心。因果之說，更是虛妄。世人常言正義會遲到，但不會缺席，但是遲到的正義還能稱的上正義嗎？”

    高忱道：“生命危脆無常，為惡之人，同樣有其應得的權利，我們應予以保護。以暴制暴，終究治標不治本，唯有教化能根治惡患。”

    趙謙道：“教化？普天之下，有幾人有資格教化他人？孔子三千門徒，賢者也才七十二人。人性本惡，當以酷法約束，方能減少惡的產生。”

    高忱道：“律法的作用在于導惡向善，人也非單純的善惡對立，單純以極刑嚴懲，不過矯枉過正，使世道的矛盾更加激化，無法使天下清明。”

    趙謙道：“法家懲惡，儒家誘善。對惡者的仁慈，便是對善者的殘忍。當今律法，看似人人平等，實則繩良民而利小人，單純依靠現今律法行事，只能止善而揚惡，到時候，德心潰敗，百姓離心，天下如何一統？”

    高忱道：“眾生平等，自可天下歸心。”

    趙謙道：“天下皆知美，為美惡已，皆知善，斯不善矣。標榜平等，便意味著不平等，標榜慈悲，便意味著不慈悲。”

    高忱暗道：“《老子》一書的原話不是‘天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已’嗎？怎么和趙師弟說的不一樣，就算記錯，也不該差別如此大才對。”便道：“你口口聲聲好人壞人，那何為好人，何為壞人？”

    趙謙道：“但行好事，莫問前程。不交僧道，便是好人。”

    高忱喃喃道：“不交僧道，便是好人。這句話……”

    高忱剛考開口辯駁，一聲刺耳喊叫進入眾人之耳，眾人看向聲源，見那老者不知何時來到那流民身邊，使出渾身力氣，攜帶著無盡憤怒，在怒吼聲中，一拳砸向那流民。那流民反應極快，力量又大，見老者襲來，拳上無勁，冷笑一聲，一記勾拳砸向老人太陽穴。
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