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    高靈道：“自然。”

    文百磊略一思索道：“不過(guò)你們的計(jì)策還不完善，可再加上兩條。”

    伙鴻焜道：“哪兩條？”

    文百磊道：“第一，宣揚(yáng)和平至上，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；第二，宣揚(yáng)熱情好客，致使天下百姓崇狄媚外。”

    高靈道：“和平？世上竟會(huì)有人相信和平真的存在，如此虛偽的兩個(gè)字，放在虛偽的中原人身上，再合適不過(guò)。”

    文百磊所說(shuō)的第二條計(jì)策，伙鴻焜早已謀劃，只是未對(duì)文百磊盡言。他也不明言，問(wèn)道：“愿聞其詳。”

    文百磊道：“你剛才說(shuō)過(guò)了，華夏合久必分，分久必合。當(dāng)今天下，南北對(duì)立，南北兩方均懷統(tǒng)一之愿，如果宣揚(yáng)和平至上，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，那么將導(dǎo)致華夏徹底一分為二，然后南北雙方內(nèi)部矛盾激化，二分為四，再四分為八，如此一來(lái)，不出數(shù)百年，華夏必亡。”

    高靈道：“只有傻子才會(huì)相信世上有和平。《易經(jīng)》有云：‘三人行，則損一人。’只要超過(guò)三個(gè)人，戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)永遠(yuǎn)存在，區(qū)別僅是顯或隱罷了。但‘和平’二字，卻是懦夫最為冠冕堂皇的借口。因此，‘和平’一說(shuō)，極容易推廣，但并非任何人都是白癡。”

    伙鴻焜道：“文先生怎么確信南北雙方會(huì)散馬休牛、不動(dòng)刀槍？”

    文百磊道：“那些所謂的華夏道統(tǒng)、天下歸一，只有心懷天下之人才會(huì)汲汲營(yíng)營(yíng)地爭(zhēng)取，而這些人，始終只是鳳毛麟角。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，吃飽飯才是王道，只要利用民心，便能斷絕那些仁人志士的進(jìn)取之心。而民心，是最容易利用的。而和平，也是懦夫最為常見(jiàn)的借口。更何況佛教風(fēng)靡天下，而利用佛教，消磨蒼生劍指中原的豪情，易如反掌。”

    高靈道：“那第二點(diǎn)怎么說(shuō)，雖說(shuō)中原百年動(dòng)蕩，但兩漢三國(guó)余威尤在，人心向漢，怎么可能使中原百姓崇狄媚外呢？”

    文百磊道：“世上只有一種東西是無(wú)窮的，那便是人的愚蠢。更何況中原向來(lái)有尊外而賤內(nèi)的卑劣品行。只要散布一些流言蜚語(yǔ)，貶低炎黃等圣人，毀掉華夏的民族向心力，要想使中原百姓崇狄媚外，易如反掌。而中原百姓崇狄媚外之日，便是華夏道統(tǒng)灰飛煙滅之時(shí)。”

    伙鴻焜道：“先生怎能確信可以滅了華夏道統(tǒng)？”

    文百磊道：“易有太極，是生兩儀。有明必有暗，華夏有幾千年的文明，也有幾千年的黑暗。然而人性本惡，喜惡厭善。這幾千年的黑暗，比幾千年的文明強(qiáng)大的多。自蜀國(guó)滅亡，華夏道統(tǒng)已是雨中殘燈，又哪來(lái)的文明？”

    伙鴻焜道：“哪有什么蜀國(guó)？那是季漢。”
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