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    趙謙道：“他們的話，不可盡信?！?

    諸葛清嵐道：“現(xiàn)在蜀中八部應(yīng)該主要在北邙山，但我們要想潛入北邙山，倒有些麻煩?！?

    劉琬荷道：“雖說北邙山上布滿盜墓者，但北邙山這么大，總有人少的地方，我們沿著人少的地方，就能深入山中。”

    趙謙道：“那我們又怎么知道哪里盜墓者比較少呢？”

    劉琬荷道：“盜墓者盜墓自然是根據(jù)風(fēng)水判斷方位，風(fēng)水不好的地方，盜墓賊自然也就少了。雖說北邙山乃風(fēng)水寶地，但總有風(fēng)水欠佳的地方?！?

    趙謙道：“此計(jì)不錯(cuò)，但是我們對(duì)風(fēng)水一竅不通??！”

    杜少如甚是吃驚，道：“原來你不懂風(fēng)水啊?！彼c趙謙短暫接觸，覺得其才學(xué)驚人，原本以為他精通風(fēng)水一道，沒想到竟是一無所知。

    趙謙解釋道：“太古之時(shí)，官唯巫與史。祝嘏辭說、禜禱羣神、五行、雜占、醫(yī)方、蓍草、神仙之學(xué)屬巫道，天文、星象、歷數(shù)、史冊(cè)、六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書為史道，史官重人事，貴于實(shí)，巫官重鬼神，涉于虛，二者相互影響，猶如陰陽(yáng)互藏。道家、儒家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家皆出于史者，其言實(shí)，陰陽(yáng)家、墨家、兵家兼出于巫、史，其言虛實(shí)相參，占候、災(zāi)祥、風(fēng)水，皆假鬼神而涉于虛。我重實(shí)輕虛，對(duì)風(fēng)水之說，沒絲毫興趣?！?

    杜少如沒有聽懂，依舊點(diǎn)頭道：“哦，原來這樣。”

    何言之道：“天之象為風(fēng)為氣，地之形為龍為水，故為風(fēng)水。古之風(fēng)水，所探尋的乃是天星之運(yùn)與地形之氣和人和的關(guān)系，以此達(dá)到天人合一的境界。今之風(fēng)水，知形忘氣，假借鬼神之說坑蒙拐騙?！?

    趙謙道：“做賊心虛，盜墓怕鬼。世人信風(fēng)水，與信鬼神一樣，不過是做過虧心事，借用外物自我安慰罷了?！?
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