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    曇有道：“我師弟渾身上下，只有兩處傷口，不是你二人，還會是誰？”

    趙謙道：“可否讓晚輩查看一下曇緯大師的尸體？”

    曇有道：“可以，不過在你檢查之前，我要先檢查一番，以免你做過手腳。”

    趙謙暗道：“曇緯的尸體他自然早已檢查過，現在又重新檢查，顯然心中有虛。”

    只見曇有起身走到曇緯身體旁邊，腳步聲頗為沉重。

    驀地，讓人吃驚的一幕出現了。只見曇緯的尸體緩緩坐起，但坐起到一半，便停了下來，不坐不躺，甚是怪異，又甚是嚇人。

    趙謙四人并沒什么反應，因為他們知道，當人死的時候，尸體會漸漸變得僵硬，若有物體從尸體旁邊經過，產生振動，死者的肌肉便會本能的收縮，給人產生尸體要坐起來的錯覺，這種現象被稱為“詐尸”。死者家屬停尸吊唁時，一般不將棺材放在地面，而是墊在一些東西上面，就是為了避免這種現象發生。

    不過這種現象很少發生，而將尸體火化時，倒也常見，人們由于恐懼心理，將此事無限夸張，又平添了鬼神之說。中原均是土葬，很多人并不知曉，而佛門均是火化，很多比丘見過這種現象，菩提寺常借這種現象，宣稱這是修佛得道的結果，人們對此深信不疑，菩提寺也因此名聲遠播。

    趙謙知道這種現象，也知道曇有故意加重腳步，使曇緯的尸體發生收縮，微微上揚。

    曇有見此，便對趙謙道：“我師弟顯靈，指出殺人兇手便是你，現在你又作何解釋？”

    趙謙道：“鬼神之說乃是無稽之談，大師要用鬼神之說給我定罪嗎？”

    曇有道：“你有何證據證明鬼神之說是無稽之談？”

    趙謙道：“你又有何證據證明不是無稽之談？”

    曇有道：“《禮記》有云：‘禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。’中原祭祀之禮從上古時期流傳至今，這又作何解釋？”

    李皎前邁一步，道：“儒者祭祀以祈福，道者履正以禳邪。天之正法，不在祭餟禱祠。無論是道家還是道教，均反對這種祭神儀式，我們天師道取消了所有對六天鬼神的崇拜，立下門規：‘只用天師正法，不拜他神。’”
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