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    柳光世道：“幾日前，佛門般若學派六家七宗全部來到須彌山殿，估計此刻正在商議，這幾家方丈倒有幾人是得道高僧，估計會理性對待。”

    趙謙搖頭道：“龍多乃旱，僧多無水。個人從眾，行舉瘋愚。若只有一兩人做主，或許會理性對待，但現在各寺主持齊聚，估計會做出愚不可及的事情來。”

    諸葛清嵐道：“所謂‘三人誤大事，六耳不通謀’，亦是此理。”

    一群人共同商議，意味著共同承擔責任。人人有責，也就意味著人人無責，在不用承擔責任的條件下，人們的一些優秀品質，如正義感、責任感等逐漸變淡，三觀下降，良心漸失，為常日之不敢為，若再有人在暗中煽風點火，便會導致這群人做出一些愚不可及、心狠手辣的行為。

    柳光世道：“你是說他們會對崔司徒不利？”

    趙謙道：“現在他們還不敢如此做，但若有人在暗中煽風點火，那就很難說了。”

    柳光世道：“剛才高師兄和羅姑……師嫂前往須彌山殿，以上山還愿為由，前去打探消息。”

    趙謙道：“高師兄的父親高博士曾經出家一段時間，而他出家的那間寺廟屬于六家七宗中的即色宗，說出來也有些淵源，估計可以打聽到一些線索。”

    諸葛清嵐道：“佛教傳入中原，因傳教甚難，初始依附老莊之言，后又依附魏晉玄學，將老子浮屠混而為一，導致人們把佛教看作是道家的一支，稱道教徒為道士，稱佛教徒為道人，視黃老為君人之術，視浮屠為延祚之方。現在他們發展壯大，便開始擺脫老莊影響。僧肇等和尚只是貶低《老子》一書，試圖從義理上擺脫老莊的影響，但上有好者，下必甚焉，很多比丘因此對道教極為排斥，常和道教發生沖突。現在佛道之間矛盾日益激化，這點估計也會被微言宗利用。”

    柳光世道：“佛教對道教極為排斥，這點倒不假，現在很多比丘都稱呼‘老子’為‘老鬼’。”

    關于“老鬼”的材料，分為兩類，一類是南北朝時期佛、道論戰中佛教的《弘明集》等文獻；一類是《道藏》中的一些早期道教文獻。而老子被稱為“老鬼”，并非貶義，乃是因為“人但畏鬼，不信道”，天師道徒亦自稱“鬼兵”，后來“鬼兵”之說以訛傳訛，變為迷信之說。不過，在南北朝以來的佛道論戰中，佛教常拿“老鬼”之說對老子大加攻擊。

    趙謙道：“現在佛道矛盾激化，可惜何兄不在平城，我們也不知天師道會如何行事。”

    三人正商議間，高忱與羅華茵走了過來，高忱道：“我們剛從須彌山殿回來，暗中打聽到，現在六家七宗對崔司徒殺害一名比丘一事，吵得不可開交，有人主張找崔司徒討要說法，有人則主張將此事調查清楚再說。”

    趙謙道：“現在不可開交，如有人再火上澆油，估計就一致對外了。”
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