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    趙謙順著慕容昂眼光看去，見人群中有一人面目清秀，皮膚白皙，身穿雍容博大的黃色僧袍，僧袍上鑲以金絲，甚是華麗。

    趙謙原本就看見有幾人身穿僧袍，但并未注意，因為此時全國上下盡皆信佛，俗人也常穿僧袍以表佛心，一些極端者，甚至剃去頭發，是僧是俗，很難分辨，趙謙對此早已見怪不怪。

    圓宗身形一躍，僧袍迎風擺動，如大鵬展翅般落在趙謙面前。只見其腰佩寶劍，劍鞘泛紅，輕靈精致。

    圓宗朗聲對趙謙言道：“既然少俠擋路，那貧僧就請教了。”

    趙謙對身后的王寶興低聲道：“王兄，你可認得此人？”

    王寶興低聲對趙謙道：“此人乃是佛門三劍之一的圓宗，執掌赤華劍，劍法據說乃當世一流。”

    此時，無論魏宋，朝野上下盡皆信佛，佛門比丘數量難以估計，已然“民多絕戶而為沙門”。而佛教分為小乘佛教和大乘佛教，小乘佛教以坐禪為宗，棲身于偏僻山居之所，而大乘佛教以誦經、講經、造像為宗，聚居于喧囂城邑之間，兩股勢力隱隱周旋，暗中博弈，常有沖突。

    在北方，大乘佛教以永安寺為首，永安寺位于平城郭城東南方向，窮耳目之好，極工匠之巧，盡丹青之繪，有“天下第一寺”之稱。小乘佛教以昊天寺為首，昊天寺位于平城外的昊天山，此山高聳入云，有“離天三尺三”之稱。

    在北魏，大乘佛教聲勢遠大于小乘佛教，佛寺從無到有，從少到多，從簡樸直至糜爛，“唯大不破”、“大而不倒”、氣勢宏大的佛像遍地都是。其中有中原第一座佛寺白馬寺，“雕飾奇偉，冠于一世”的武州山靈巖石窟寺，“天下第一”的永安寺七級佛塔，“京華壯觀”的天宮寺及五級大寺，光華萬道的皇舅寺五層佛塔等。

    而北魏大乘佛教比丘以玄高為領袖，其從學覺賢，玄高一門既為定學之宗，又重戒智，三學并重，止觀雙開，使覺賢之學弘揚于南北，為后世禪宗的興盛奠定了基礎。

    玄高并不住在永安寺，而是住在太子東宮，被太子尊為老師，其徒弟甚多，有高手百余人，一流高手十一人，其中八人精擅掌法，因精通八部天龍陣，被并稱為“八部天龍”，另外三人擅長劍法，被稱為“佛門三劍”，圓宗執掌赤華劍，圓鏡執掌藍華劍，圓錄執掌白華劍，傳聞此三劍盡皆百煉不消，畢天不朽，可以切玉如泥。

    趙謙對王寶興道：“王兄，你先療傷，我先會他一會。”

    王寶興道：“趙兄，你重傷初愈，只怕不是其對手。”

    諸葛清嵐道：“趙大哥，還是我先前去一試吧。”他擔心趙謙不敵受傷，打算替其出手。
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