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    下溪村的村長(zhǎng)相陪到了片場(chǎng)門(mén)口，這才樂(lè)呵呵的朝回走。

    不管是臉上的表情，還是肢體上的動(dòng)作，都明確的傳達(dá)給盧正義和白偉一個(gè)信號(hào)，他信了。

    這老人家相信了營(yíng)銷(xiāo)的這番說(shuō)辭。

    他還打著包票會(huì)去跟村里人說(shuō)清楚，絕對(duì)不會(huì)影響到盧正義他們?cè)诖遄永锱膽蚝蜕睢?

    正常人，誰(shuí)信這個(gè)世上有鬼吶。

    就算是這些民俗氛圍比較重的地區(qū)，也只是尊重信仰、尊重當(dāng)?shù)匚幕选?

    畢竟，他們可都是見(jiàn)過(guò)那些乩童、仙童所謂的‘請(qǐng)神上身’，甚至于，作為這個(gè)村子相對(duì)年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，村長(zhǎng)還曾經(jīng)做過(guò)那些乩童、仙童的領(lǐng)路人。

    那些拜廟之禮、扶乩、燃香請(qǐng)神、三步贊……的事情，還是他教的嘞。

    當(dāng)然了，村長(zhǎng)也只是完完全全遵從上一輩人教他的事情，再交給下一代人，僅此而已。

    “盧導(dǎo)，你說(shuō)他們明明覺(jué)著這世上沒(méi)有鬼神，為什么還要去遵從這些。”

    進(jìn)了片場(chǎng)，場(chǎng)記白偉不禁有些疑惑的問(wèn)道，“這沒(méi)有意義。”

    他們這些見(jiàn)過(guò)楚人美的人，自然是相信這些的。

    可那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)，并且很清楚這些游神儀式都是虛假的人，為什么還會(huì)堅(jiān)持這些。

    “哪來(lái)那么多有意義的事情。”

    盧正義隨口回道，“一輩人傳一輩人，一種文化和信仰的傳遞而已。”

    “唐國(guó)這么多年的歷史，不都依靠著這些人或是通過(guò)文字、或是通過(guò)口口相傳的方式，慢慢呈現(xiàn)出來(lái)的嘛。”

    “你想想，或許是一百年前，或許是兩百年前，某個(gè)戰(zhàn)亂四起的朝代，身著跟現(xiàn)在截然不同的古樸服飾的人們，在我們現(xiàn)在站著的地方，舉行著同樣的游神儀式。”

    “不管是真實(shí)存在，又或者只是一種寄托的神明，祂將這些飽受戰(zhàn)火摧殘的人們凝聚在一起，用另一種方式給予了他們生存下去的希望。”

    “而這種希望經(jīng)過(guò)一代又一代人的傳遞，保留到了現(xiàn)在，你覺(jué)得這件事情有意義嗎？”

    白偉毫不猶豫回道，“有意義。”

    “沒(méi)想到，這下溪村的游神儀式，居然有這么濃厚的歷史淵源。”

    “是我小看了這里。”

    盧正義停住了腳步，“不，我剛才只是隨口編的。”

    他發(fā)現(xiàn)，白偉確實(shí)很呆。

    “啊？”

    白偉也停下腳步，茫然的看著他。

    “我只是想說(shuō)，這種游神儀式既然出現(xiàn)，那在我們所知道或是不知道的歷史上，總是會(huì)有它出現(xiàn)的原因。”盧正義無(wú)奈的回道，“所以，有意義還是沒(méi)有意義這種事情，不應(yīng)該由我們來(lái)決定，而是應(yīng)該由時(shí)間來(lái)決定。”

    “還有，你剛才一直說(shuō)，這種游神儀式?jīng)]有什么作用。”

    “我再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，它不一定沒(méi)有作用，有可能只是傳承出現(xiàn)了問(wèn)題，又或者是，使用的人不對(duì)。”

    自劇組的人知道，楚人美參加了臺(tái)城某個(gè)村子的游神儀式，居然沒(méi)有被驅(qū)逐或者是……追殺以后，他們對(duì)于當(dāng)?shù)氐倪@種文化，一直是抱著懷疑的態(tài)度。

    但這種事情，是不能說(shuō)得太絕對(duì)的。

    “知道了，盧導(dǎo)。”

    白偉認(rèn)真的回道。
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