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    “我看不止吧。”郭守春把頭扭過來，皺著眉道：“我記得還有豫才先生的一本新書，說是從你身上吸取了靈感，特意囑咐我拿過來要你看看，如果不忙了一定要作序。”

    “這么相信我的嗎？”程諾自言自語，可等到他把書翻找出來后，則是大為震驚：“《狂人日記》！竟然是這本書？”

    郭守春的注意被這聲喊叫給吸引住，脖子扭過來好奇道：“你看過這本書？我記得這本書還沒出版，眼下還只是書稿。不過想來也是，你跟豫才先生的關系那么好，裝訂前讓其看過也不是不可能。”

    程諾趕緊失口否認：“不不不，我只是聽豫才兄說過，只是沒想到他效率這么快，如此短的時間就已經成書。”

    郭守春笑道：“這不挺好的，總比書商天天追在屁股后面好，話說回來，除了雜志，這里面其他文章還多著嘞，估計下面時間有你看得了。”

    果不其然，里面有李大釗先生的“今”一文，文章認為“吾人在世，不可厭‘今’而徒回思“過去’，夢想“將來’，以耗誤‘現在’的努力。“

    也有錢玄同的《中國今后己文字問題》一文，強調“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔學”。

    更有胡適的《建設的文學革命論》，提出十個文字的宗旨，即“國語的文學，文學的國語”，表示要要替中國創造一種國語的文學。

    別的文章看起來還好，可讀到胡適的這篇文章時，總覺得哪里怪怪的。

    反復讀了幾遍后，終于察覺到有哪里不對了。

    原來是胡博士在最后一段認為中國的文學短板在于缺少材料，而材料從哪里來呢，源頭只有三種，即官場、妓/女和不官而官、非妓而妓的中等社會，除此之外，別無材料。

    看到這里程諾只想發笑，這不是正大光明的為自己逛窯子開脫么。

    問去哪里了，直言道采風。

    可實際上流連于石榴裙間，貪圖胭脂濃妝罷了。

    早知胡適秉性的程諾還好，可一旁的郭守春則怒不可遏，氣得哇哇大叫：“這就是堂堂北大的教授，如今的大才子么，不過整日趴在女人/肚皮上的窩囊廢罷了，真是羞與此人為伍！”

    程諾苦笑著搖搖頭：“社會風氣如此，他個人也不過是隨大眾罷了，我們做好自己便成。”

    為了打消郭守春的怒氣，程諾從這一摞文章中翻了翻，找出其中的兩份認真介紹道：“還是德潛兄的文章，這篇叫做《文學革命之反響》中寫到‘青年啊，如果你還想在二十世紀做個人，

    你還想中國在二十世紀算個國，那么趕緊鼓起你的勇氣，奮發你的毅力，剿滅這種最野蠻的邪教和這班興妖作怪胡說八道的妖魔’。”

    覺得還不過癮，程諾又專門把迅哥兒的那份《狂人日記》，將其中最為經典的那段挑出來高聲朗誦：“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。

    我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字……有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”

    此段一讀，饒是心煩意亂的郭守春也心潮澎湃起來，直接從程諾手里將這本書奪走，自顧自朗誦起來。

    念到興奮之處，更是大汗淋漓。

    “致遠，這本書實在是寫的太好了，字字皆有千鈞之力，可否容我借走拜讀兩日。”

    程諾揚起眉毛：“當然可以，不過書稿珍貴，切莫損毀。”

    郭守春咧著嘴笑道：“這是自然，好書愛惜都來不及，污損之事我可做不來。”

    說完這話，郭守春便抱著書包快步離去，看那樣子恐怕不徹夜讀上三遍，難消心潮澎湃。

    一旁的程諾則在心里盤算著，一定得發封電報向迅哥兒多多催更才是，區區一本《狂人日記》可滿足不了他的胃口，怎么著也得再寫一本長篇來，這樣讀起來才算是過癮。

    恰在此時，門外突然彈起一個腦袋來。

    不是別人，正是姜蔣左。

    “守春走了？”

    “剛走，怎么，找他有事？”

    “那倒不是，只是好久沒見到他了，怪想老同學的，想著找他聚聚。”

    “要不我再把他喊過來，我離開這屋騰出地方，讓你們好好敘敘舊？”
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