第(1/3)頁

    確切是說，“谷神不死”并不是一個(gè)詞或一句話，而應(yīng)該分解為：谷神，不死。

    谷，山谷，很幽深、幽靜但卻虛無并不存在的山谷，神即心神。谷神的意思，就是沉神于谷，和“沉珠在淵”要表達(dá)的意思差不多，心神沉于幽谷，珍珠沉于深淵，要表達(dá)的都是那種意境——極其幽深、幽靜，一念不起，一塵不生，心如止水。

    “不死”則是相對于“不生”，不生不死，萬念俱無，但卻能沉神于幽谷，達(dá)到那種極致清靜的境界。這和當(dāng)初他修煉一炁樁時(shí)的心法同出一脈，無所思，無所想，但卻能緊守一絲心神，于自然而然中修行。

    谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。至幽至靜，不生不死，達(dá)至虛無，但“虛無”本身也是一種“存在”，正所謂“一念有，一念無”，“無即是有”，這是玄妙之境的源頭，也是天地孕育宇宙萬物的本源。

    想到這兒，周慶總算是明白過來自己剛才修煉時(shí)錯(cuò)在哪里。

    自己一心破關(guān)，行功之時(shí)便有了一份執(zhí)念，只要沒有斬卻這份執(zhí)念，就做不到萬念俱無，不能達(dá)至幽至靜的境界，又如何能跨入“玄牝之門”？

    想通此節(jié)，周慶心里一片輕松。這既要萬念俱無，又要緊守心神，對別人來說可能是個(gè)解不開的死結(jié)，但對他來說，卻是有過這樣的經(jīng)驗(yàn)的。

    想當(dāng)初他筑基突破之時(shí)，心神古井無波，不刻意去追求突破，一切順其自然地達(dá)到的那種無為之境，不正和“谷神不死”的境界暗暗相合嗎？

    要做到谷神不死，并不是要斬卻這份執(zhí)念，而是在行功之前就不能有這個(gè)想法，既然一直都不曾有，又何來斬卻一說？

    回想剛才行功的過程，周慶感覺自己還是躁進(jìn)了一點(diǎn)，大張旗鼓地用心神調(diào)動(dòng)大量真炁欲圖破關(guān)，這分明就是南轅北轍。

    一想到心神，他心里突然一跳……剛才自己恍恍惚惚地從黃庭中退出來時(shí)，似乎黃庭內(nèi)就有點(diǎn)不對勁，當(dāng)時(shí)痛楚難當(dāng)，也沒去仔細(xì)探查，可千萬不要出什么紕漏才好。

    他念頭一動(dòng)，心神便進(jìn)入了黃庭，剛進(jìn)入不過片刻，卻猛地心神激蕩，一下又退出了黃庭。

    原來，他在黃庭之內(nèi)，竟然看到了以前修煉出來，卻在經(jīng)過空間通道之后隨著修為一起消失的九分劍氣氣種，而在蠶豆大小的氣種之內(nèi)，一柄小劍正無聲地旋轉(zhuǎn)不停！

    生生不息，人不死，種不消。

    他想起了九分劍訣上關(guān)于劍氣氣種的記載，果然，古人誠不我欺也。
    第(1/3)頁