薩卡城的毀滅，標志著粟特人主導的中亞兩河流域徹底變了天，什么突厥人，什么粟特人，還有圖蘭人和吐火羅人，都在李路的一波流攻擊下，做了古！從今往后，這片被李路命名為河中的沃土就游來自東方的漢人執掌。從薩卡回到碎葉之后，李路就把后世的阿姆河和錫爾河的名字由現在的烏滸河和藥殺水改成了羲江和媧河，來紀念華夏民族的老祖宗，這樣才是正兒八經的華夏名字嘛，除了羲江和媧河之外，幾乎所有山川平原和城池，就連沙漠都被李路廢除了胡名，全部換上了漢名。

    山川地理要換漢名，這居住在這里的民眾也要換，他們要換的是信仰，是族群，是祖宗，總之一切跟堅昆漢人沖突的地方都要改，必須向這些堅昆漢人們看齊，若是梗著頭不換的，不好意思，奴工營等著你。若是玩二皮臉，人前一套，人后另一套的，也不好意思，斷頭臺等著你！

    李路在吃掉西突厥的西部汗庭還有粟特人的昭武九姓之后，他一口吃成了個胖子，當他打開系統后臺的時候，發現自己系統行政等級變成了地級市的市長，這折折騰了六七年，有系統這么逆天的玩意做輔助，李路才得到了一個地級市的頭兒的頭銜，很丟穿越者們的臉吶。

    在系統后臺里，李路看到，自己控制的地域，東起外興安嶺西側；北包貝加爾湖；西至世界上最大的湖泊，里海;南邊抵達了興都庫什山，這地盤夠廣袤，但就是治下的民眾太少，包括自己召喚的系統人還有拿唄被貶為奴隸的人在內，總共加起來不到五十萬戶，男女老幼合計起來不到三百萬。就這么點人，還零星分布在這么大的疆土之上，要不是自己的幾大總督區的首腦都是系統人，自己與他們可以實現網絡互聯，能實時與他們保持聯絡，要不李路真的就是對東邊的貝加爾，西北的里海這么遠的地方一點影響力也沒有了。感謝萬能的系統，讓李路對自己的地盤實現了有效控制。

    別看地盤很大，但是很可惜這些地兒要么水熱不同期，要么干脆一年里大半年下雪，要么就一年里見不到幾個雨點，就算農業生產條件最好的羲江和媧河兩岸，那也比中原差了許多，要不原來的那些粟特人能逼得做起了商人？雖然商人能獲得不菲的利潤，但同時也要承擔著巨大的風險不是？要是能安安穩穩的收獲農作物，誰特么愿意背井離鄉啊？

    李路在仔細的研究之后，他覺得自己必須出手了，有萬能的文明征服者系統在，什么人間奇跡都能創造出來，李路已經想好了，他準備拿出兩樣東西來，作為對自己活了兩世，才結第一次婚的獎賞，至于這兩件東西是什么，容某人先賣個關子。

    沒錯，他要結婚了，李路要完成他對月里朵，也就是何月的諾言，他要在碎葉城迎娶她。貞觀六年正月十五，李路在新落成的碎葉城迎娶了月里朵，并立其為左夫人，也許有人要問，為啥不是王妃呢？不好意思，李路的爵位還是郡王，他只能有一位正妃，當初離開長安的時候，李二還有長孫兩口子千叮嚀萬囑咐，說是要給他選一門漢家良媛，李路雖然很喜歡月里朵，但他也能委屈一下月里朵了......

    好在月里朵知道自己男人的難處，她也知道長安那邊會嫁過一位漢家貴女來，人家的娘家比她橫，她月里朵無力對抗這個事實。再說了她早就明白自己的男人絕不可能只娶她一個，一生一世一雙人的故事是絕不可能不存在于王族之中的，到了李路這一輩，堅昆嫡系王族幾乎死絕，堅昆王室想要繼續延續，就要求李路多娶媳婦，多生娃子。

    月里朵是個聰明人，她很明白自己的優勢與劣勢，優勢就是她是李路的第一個女人，還是自家男人的初戀，算得上是青梅竹馬，只要她能在長安那邊的那個女人之前為李路生下子嗣，那即便李路有了正妃，她月里朵的位置也是牢固的，何況在西域自己還是自己的主場，就算長安那位來了，她也有可以抗衡的實力。女人的心思很復雜，作為月里朵的丈夫的李路根本沒去猜，就是猜，估計也猜不透。

    他眼下所有的注意力都投向了一件事，那就是春耕，沒錯就是春耕，雖然李路的地盤上適合耕作的地兒不是很多，但是要像突厥人那樣只靠放牧是不行的，李路準備在二月初一那天舉行個盛大的春耕祭，把自己花費了不菲的文明點買出來的神物還有為春耕準備的利器，拿出來好好地震懾一下，剛歸附自己的突厥人和粟特人。

    咱們華夏人，自古以來就以農業立國，農業講究時令氣節，春種、夏長、秋收、冬藏，一概以時令為轉移。時令的更換，一般民眾只能憑借物候的變化來判定，有天文知識的巫師則能借助觀測天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時進行(稱為“昏見”)，被觀測的星被稱為“大火”，西方天文學名詞為天蝎座a。古代“大火”星昏見時恰好在春分時節，火正在這一天觀察到大火星位于南方正中的位置，于是向民眾發布春分已經到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項職責。

    上古的農業大抵實行刀耕火種，一年的農事始于燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說：“季春出火，為焚也。”說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善保存了一冬的火種引到野外，點燃燒荒的第一把火呢當然是那位責無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之后，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

    然而，古代的火正主要還不是從事農業的實際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對天象的有規律運行感到不可思議，總是覺到有一只“上帝之手”在操縱著自然和人事活動，大火的運行也不例外。況且自然界有風雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠的福祉，于是有祭天的儀式。祭天時要殺牲，貢于柴堆之上，將柴點燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上云天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會大發慈悲，賜給人世以和平安樂。火正的任務，就是布置、點燃和守護祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。

    李路是漢人，他不遺余力的推行漢化，這樣一來他旗下的不管以前的黠戛斯人還是突厥人，亦或是鐵勒人和粟特人，也不管是黃皮膚還是皮膚，也不管黑發黑瞳還是金發碧眼，他們都自稱漢人，既然是漢人，那就按照漢人的辦法來，一年之計在于春，春天來了，作為他們這些漢人的頭兒，李路要在碎葉城西北的神農壇舉行開犁大典，讓這些剛邁入文明，脫離了野蠻的新漢人們見識下東方農耕文明的魅力！

    到了二月初一這天早上，整個碎葉城就開始響起來連綿不絕的鍋蓋聲，連李路的王宮也不例外，李路親自抄起一面鍋蓋使勁的敲擊，表示自己要送走懶神，他把科工署早就給他造好的農具裝模作樣的檢查一遍，看哪些要維修，哪些要更換，看看是不是那些工匠偷工減料了？

    就連剛升級成為小主婦的月里朵也跟著自己婆婆，親自動手把頭天浸好的粟米，用磨子磨好，并用去年立冬時候腌制好的干菜和臘肉剁碎粘和成香噴噴的餡心，包在粟米粑中間，做成陽春粑，用蘆葦葉墊好，放在鍋里蒸熟后，堅昆國地位最高的一家也像國中的普通百姓一樣，圍坐在一起，痛痛快快地飽吃了一頓“陽春粑”。

    在吃完自己母親還有媳婦兒做好的“陽春粑”之后，李路帶人抬著紙扎的春牛、犁，由碎葉王宮出發沿迎春路一直走向城西北的神農壇，沿路的百姓們，家家鳴放鞭炮，并將粟米、黃豆拋向耕牛，表示他們在新的一年里將會五谷豐登。春牛抬到神農壇后，李路親自焚香祀奠皇天厚土，儀禮三伏三拜，李路領頭，堅昆國的各界代表們跟隨在后依禮參拜，而后道門作為主祭，由草原道的掌教張君寶上前念祭奠天地神的祈禱告詞，最后才是李路親自扶犁，跟隨春牛之后，演試用牛犁田，以示開始春耕。圍觀的百姓們尤其是那些歸化的前胡人百姓們更是看了覺得新鮮，他們的吆喝聲響徹云霄。李路試犁后，官差將紙扎的春牛抬起游街，提示著人們新的一年開始了，五谷待種，百業待興，六畜待牧，大家應該送懶，迎接大鬧春耕生產開頭日的到來，游完街巷后，官差們把紙扎的春牛抬到王宮殿前的廣場之上，由李路親自點燃，這就算春耕開犁大典完成了。

    作為李路的國相，杜如晦也參加李路的開犁大典，老杜很有眼力，他一眼就瞧出來了，李路的犁跟中原的不一樣，這犁只需要一人一牛就辦得到，而中原那邊至少需要兩頭牛才能辦得到，剛才李路開犁的時候，老杜俯下身查看了李路耕過的土層，好家伙，比自己知道的要深不少，這犁有古怪，不行，得好好問問這個小妖孽，看看他的犁里藏著什么秘密！