第(3/3)頁(yè) “據(jù)說(shuō)是西邊。” 洞禪子聞言，熟悉本地的他當(dāng)即站出來(lái)。 “教主，西邊距離這里最近的，應(yīng)該是上三宗之一，靈樞宗。” “三大總壇，就分別位于歡喜宗、靈樞宗、玉蘭宗。” “歡喜宗是當(dāng)年歡喜佛，歡喜神君的道場(chǎng)，發(fā)家起源地，在其失蹤后由教首古渾統(tǒng)領(lǐng)。” “靈樞宗是歡喜神君生前，為自己提前建立的死后陵園，里面存放有他老人家給自己準(zhǔn)備的靈柩，也有死后招納八方教眾來(lái)朝，香火信仰重塑金身，另類復(fù)生之意。后來(lái)在其失蹤后，當(dāng)年教母濕羅腴在歡喜宗內(nèi)爭(zhēng)權(quán)失敗，被迫帶領(lǐng)一眾班底出走，來(lái)到陵園建立靈樞宗，這便是過(guò)往歷史。” “玉蘭宗則是歡喜神君為自己的愛妾，也就是上一任神婆修建的養(yǎng)胎之所。據(jù)教內(nèi)流傳的小道消息稱，上一任神婆在歡喜神君失蹤之后，孩子遲遲無(wú)法生出，懷疑是正妻教母暗中下的毒手。最后在其大限來(lái)臨之時(shí)，也就是兩百多年前，消耗全身真元犧牲自己，才把歡喜神君的親骨肉生下來(lái)，也就是如今的第二代神婆幽魅姬。” 歡喜教來(lái)歷成謎，歡喜神君更是一段古今傳奇，在他失蹤之后，麾下的弟子、妻子、小妾（女兒），在往后漫長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)權(quán)奪利，毗羅沙漠深處爾虞我詐，合縱連橫，最后三足鼎立筑為三壇，其中的暗流波譎，不為人知的往事，寫成十部修真?zhèn)饔浂疾粸檫^(guò)！ 洞禪子作為密禪宗的大師兄，自然對(duì)其內(nèi)幕有所了解。 尋古教眾人聽得津津有味，看來(lái)吃瓜不論在哪里，都是大家熱衷的娛樂項(xiàng)目。 “按照你的所說(shuō)，幽魅姬作為歡喜神君的親女，誕生至今不過(guò)二百余年，竟然就能繼承玉蘭宗，與教首古渾和教母濕羅腴抗衡？” 吳翰橋心里癢癢，很想看看此等奇女子，真正的芳容長(zhǎng)什么樣。 尚路、宋忠兩個(gè)傻大個(gè)，聽聞后也嘿嘿直樂，這倆家伙腦子一向不靈光，笑出來(lái)猥瑣至極，把洞禪子聽得菊花一緊。 “所以，開闔宗驚慌之下，只能就近舉宗搬遷，前往西邊教母所在的靈樞宗避難.” 呂秀明大致聽明白了，隨后詢問(wèn)： “靈樞宗實(shí)力如何？” 洞禪子面帶遲疑，看看林山，有點(diǎn)拿捏不定主意。 “靈樞宗作為三大總壇之一，由當(dāng)年教母帶領(lǐng)忠心耿耿的班底出走歡喜宗，歷經(jīng)千年時(shí)間，高手眾多.” “等等！” 林山發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)不可思議的點(diǎn)。 “教母濕羅腴活了超過(guò)上千年？？？” 元嬰期欽定壽元大限為八百，服用延壽靈藥或許能夠近千，但是作為歡喜神君的正妻，超過(guò)千年這是什么概念？ 洞禪子解釋到： “不光教母，教首古渾當(dāng)年也是歡喜神君的大弟子，活了同樣超過(guò)千年，他們是都是上一個(gè)時(shí)代的人物。” “如何做到？” 眾人紛紛呼吸急促，對(duì)于這種延壽秘辛，換成誰(shuí)不心動(dòng)？ 洞禪子壓力有點(diǎn)大，咽了口唾沫，清清嗓子娓娓道來(lái)。 “延壽，修真界公認(rèn)的方法，就是延壽靈藥。” “但實(shí)際上，還有不止一種方法，正所謂造化神奇，天網(wǎng)疏漏，諸如改換種族、蛻變陰?kù)`、洞天胎息、香火成神、汲取壽元等等歪門邪道.” “改換種族，這個(gè)自不必說(shuō)，人族為萬(wàn)靈之首，固然進(jìn)境神速，但壽元下限高，上限低，已成為公認(rèn)的桎梏。可其他種族之中，境界一旦突破，壽元翻數(shù)倍不止，甚至天外星靈一族，更是長(zhǎng)壽離譜得夸張！所以現(xiàn)如今修真界那么多異人族長(zhǎng)盛不衰，也是因?yàn)榭傆腥俗逍奘浚诖笙迊?lái)臨前心有不甘，會(huì)自動(dòng)選擇改換種族，異人族因?yàn)橥庑蜗嗨剖桩?dāng)其沖” “蛻變陰?kù)`，便是放棄肉身桎梏，借助幽冥之力，吊著一口陽(yáng)間之氣，成為活死人的狀態(tài)。這種半生不生，半死不死，多半存在于那些極其不甘坐化的老古董身上，但是維持時(shí)間有限，只能說(shuō)是飲鴆止渴.” “洞天胎息，這個(gè)方法類似于蟄伏冬眠，就是在沉睡時(shí)封閉體內(nèi)精元流失，神魂陷入時(shí)間凝滯，無(wú)限期讓自己存留于世，但實(shí)際上換湯不換藥，壽元總量沒變，只不過(guò)躲過(guò)一個(gè)時(shí)代而已。” “香火成神，這個(gè)據(jù)說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，天地之間還有很多神靈，上一世死后被陰間敕封為土地神，受到民間香火信仰穢土重生.不過(guò)后來(lái)天地大變之后消失一空，成為久遠(yuǎn)傳說(shuō)。但這個(gè)思路是可行的，因?yàn)橄慊鸨旧黼m毒，但大毒亦是大補(bǔ)，如果利用得當(dāng)，煉成香火金身，也可以依靠這個(gè)維持陽(yáng)間姿態(tài).” “而汲取壽元，這個(gè)在修真界目前，應(yīng)該是最多的一種。無(wú)非就依靠掠奪他人生機(jī)，來(lái)彌補(bǔ)自身虧空，此等邪道人物一出，必然引起修真界狂瀾，人人喊打！但是還有一種另類方式，和此方法如出一轍，只不過(guò)換了個(gè)稱謂，披上一個(gè)極樂歡愉的外衣，名為雙修.” 講到這里，洞禪子嘆了口氣。 “歡喜教，便是以崇奉雙修，立教起家的”