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    大概百年過去，有五為修士比較杰出，經過紅塵金橋和極樂寶舟，被接引收入門下，后來成為佛門古佛，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘那含佛和寶生佛。又有兩個修士闖過金橋寶舟，乃是日光和月光，秉承開天第一縷陽光和月華而生，資質也是不凡，準提和接引商量后，讓藥師收在了門下，為藥師的兩弟子。

    準提接引又在須彌山腰部開辟一道場，安置前來拜師卻未能列入親傳弟子的一干人，兩人每三月開壇講道，傳播佛法，以教化他們。

    準提考慮到以后佛門大興，又收諸多異族修士所組成之天龍八部眾。

    天眾，即指天神,又稱提婆族。天神一族地位并非至高無上，只不過比人能受到更大更長久的福報而已。一切事物無常，天神亦有生死大限。天神臨死時有五大征兆：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座，這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多聞天、持國天、增長天、廣目天、優樂天、吉祥天等等。

    龍眾，佛門又稱那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛門的四海龍族。亦含擁有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是護衛佛法之眾，專司興云降雨。喜好囤積珠玉寶物，身家豪富。

    夜叉眾，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等之意。北方毗沙門天王，率領夜叉八大將，護眾生界，夜叉與羅剎通常相互敵對，夜叉與羅剎不同，生長得美貌健壯，但亦有有鬼像顯現。

    乾闥婆眾，是香神或樂神，乃侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆為歡樂吉祥之象征。多為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。不吃酒肉，只尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳并揭示上天的奧秘和圣理，為光明的化身。香氣和音樂飄渺隱約，難以捉摸。

    阿修羅眾，阿修羅人男的面目猙獰，高大兇猛，女的卻容貌艷麗，妖冶**，與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物。其實就是受佛法所感化，從幽冥血海皈依而來的阿修羅族。

    迦樓羅為眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等，迦樓羅居住于大樹之上，渾身金光閃閃，翼展竟有數百里之長。平時靠捕食龍（其實是指具有龍族血脈的亞龍種蟒蛇）為食。

    迦樓羅飯量極大，每天要吃掉一條大龍和五百條小龍。吃飽了就飛回樹上睡覺，等他臨終時，大龍小龍一起吐出毒焰，在天空上下翻飛七次之后，便落到金剛輪山頂上。這是他一生所吃的龍的毒素一起發作，迦樓羅也因此自殘而死，身體化為灰燼，只剩一顆心臟被火煅燒成為純青琉璃色的寶珠，成為天神們喜愛的飾物。

    緊那羅眾，最擅長歌唱，亦稱為優樂天。為人軀馬首，或馬軀人首，又或為人首鳥軀。緊那羅擁有美妙的歌喉，還善于舞蹈，后世作畫贊美天龍八部眾時，緊那羅眾通常膝上安放橫鼓或兩個豎鼓，作擊鼓演奏法樂之勢。

    摩呼羅迦大蟒神，人身蛇頭．善于演奏樂器，同時也力大無比，其戰斗力在天龍八部眾中僅次于天神眾、龍眾、阿修羅眾等寥寥幾支而已。


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