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    準(zhǔn)提菩薩的真實(shí)身份是宇宙間一尊很古很古的佛，是無始劫前法界宇宙本初佛－阿達(dá)爾媽佛佛母的化身。準(zhǔn)提兩字若按古梵語的普通字義詮釋，是清凈的意思。

    清凈兩個字又怎樣去理解呢？清凈是說我們心性無染，猶如明珠一樣。當(dāng)我們明心見性，就是大徹大悟，回復(fù)我們本有自性光明之時，就是證入準(zhǔn)提菩薩的境界了，也是準(zhǔn)提兩個字的真正含義。

    準(zhǔn)提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億，于凡俗世界是一個大數(shù)目，但在法界宇宙來說，百億只是個小數(shù)字而已！七表法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中央；而位于這不同時空、不同法界的無數(shù)如來，皆因修持大清凈佛母法門而得成無上正等正覺。

    修持準(zhǔn)提法決定可以明心見性，回復(fù)到自性清凈光明。我們本有清凈無染的自性，決定可以用準(zhǔn)提咒來打開；因?yàn)闇?zhǔn)提咒的咒力是由無數(shù)古佛的力量匯聚而成。

    用準(zhǔn)提咒打開我們的自性，首先要全心全意地皈依準(zhǔn)提菩薩。所謂全心全意地皈依準(zhǔn)提菩薩，最重要是心要皈依，不僅在形式和表面上修準(zhǔn)提法，心也要真修。

    真正皈依準(zhǔn)提菩薩，就是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，絕對要修清凈之行，何謂修清凈之行？比方在身業(yè)方面要遠(yuǎn)離正淫與邪淫，遠(yuǎn)離殺生、偷盜、妄語、飲酒，換句話說，我們要嚴(yán)格守好戒律。在語言方面要遠(yuǎn)離惡口、妄語、綺語、兩舌；在意業(yè)方面要遠(yuǎn)離貪瞋癡慢疑。剛才所講身語意清凈，是提醒我們?nèi)粘＝渎梢睾?。如果可以這樣專心修準(zhǔn)提菩薩法，日久則定會與準(zhǔn)提菩薩得大相應(yīng)。

    其實(shí)準(zhǔn)提菩薩法是一個很方便，也很適合在家人修行的一個法門。準(zhǔn)提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩薩仍允許我們先修準(zhǔn)提法，而獲得相應(yīng)。但是我們不可利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背了菩薩的深（心）意，我們要藉其法門的殊勝加持而一步步洗清無始以來所作的惡業(yè)；這是準(zhǔn)提法獨(dú)部別行，與其他密法不同的特點(diǎn)。

    修準(zhǔn)提法到明心見性，要積累一定的咒力；所以經(jīng)書上講，修準(zhǔn)提咒要到一定的數(shù)量，才可產(chǎn)生效應(yīng)。但是我們修準(zhǔn)提咒不要僅僅在追求數(shù)量上，最重要的是要用心來念。每一個咒音清清楚楚地念，每一個咒音用耳朵仔細(xì)聽著念，讓咒音震動并開通我們身中的三脈七輪。用準(zhǔn)提咒必定能打開我們的七輪，解除左右二脈由煩惱及所知二障形成的脈結(jié)，并疏通中脈，使所有的風(fēng)（脈）及明點(diǎn)可匯聚其中，開發(fā)我們自性本具的所有潛能。

    當(dāng)明心見性的時候，身中的脈輪就可以被打開，脈輪被開通后，神通就顯發(fā)出來，這時，我們清凈光明的本性也就顯露出來。那么當(dāng)我們明心見性以后，可不可以再念準(zhǔn)提咒呢？

    用準(zhǔn)提咒，達(dá)到明心見性的時候，并不是終點(diǎn)，而恰恰只是一個修行的新開始。這是悟后起修，以準(zhǔn)提咒繼續(xù)清掃過往的業(yè)障及習(xí)氣。就是到了完全大徹大悟的境界，若沒有證得阿羅漢初果之時，準(zhǔn)提咒也要不間斷地去持誦，祈愿準(zhǔn)提菩薩加持使我們不墮三途，并接引臨終可往生準(zhǔn)提凈土。

    當(dāng)我們念準(zhǔn)提咒的時候，念時可以提起，不念時就放下，絕不妨礙我們本性的光明。當(dāng)我們明心見性以后，繼續(xù)持念準(zhǔn)提咒，就可慢慢將心與咒合一，打成一片，達(dá)到不念而念的境界。

    當(dāng)達(dá)到不念而念的境界，我們的貪嗔癡慢疑已經(jīng)去掉了一大半，破了一部份煩惱障。不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念頭，咒自然在心中綿綿密密的念著，亦不會丟失咒念及打妄想，也就是說這時我們的心已經(jīng)與準(zhǔn)提咒連起來，打成一片，也是與準(zhǔn)提菩薩的心連在一起了。這個境界叫初層準(zhǔn)提三昧，也叫清凈金剛?cè)?，因?yàn)闇?zhǔn)提菩薩也稱為清凈金剛。

    當(dāng)完全證入準(zhǔn)提三昧的時候，就不會再犯戒，在戒律上來說，這是不持而持的境界。這個清凈金剛?cè)恋募映至α?，使我們不會再犯戒。?dāng)戒律上達(dá)到不持而持境界的時候，再加上準(zhǔn)提咒不斷恒持之力，就會因戒生定、因定發(fā)慧，我們的般若智慧就慢慢開顯出來了。
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