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    又一個百年過去了。

    對于無比長壽的邏各斯人而言，一百年的時光既不算短，亦不算長。

    母親在這一百年內(nèi)離世了，戴爾圖良變得更加地寡言。

    自從父母都離開后，他已經(jīng)學(xué)會了與世界隔離，學(xué)會了冷眼旁觀，旁觀整個王國一年比一年更加繁榮。

    在自己作王的兄弟雅列斯托的治理下，邏各斯王國如今的輝煌要遠遠勝過撒泊王的統(tǒng)治時期。

    現(xiàn)如今，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的繁榮下，王國已經(jīng)成長為一個生活著近十萬人的國度，邏各斯人形成了多個城邦，一個個城鎮(zhèn)跟隨著劃分農(nóng)田的藩籬拔地而起。

    邏各斯王國內(nèi)，社會的變革在邏各斯人間層出不窮，在雅列斯托王的主導(dǎo)之下，從繪畫里簡化而出的文字，最開始被用在祭祀之上，可隨時間的推移逐漸在普及給每一個邏各斯人。

    人們在泥板上刻寫文字，又將刻寫好的泥板燒制，永遠保存下來。磚瓦作為副作用的產(chǎn)物，被邏各斯人發(fā)現(xiàn)，不久之后就裝飾在大街小巷之中。

    出于對刻字泥板的大量需要，邏各斯人開始挖掘起王國內(nèi)的山體，因此，四十年前，他們在泥土之中發(fā)現(xiàn)了銅。

    長老智者們對銅鐘愛有加，將銅宣傳為神的贈禮，這樣的觀念很快在邏各斯王國內(nèi)普及開來。

    于是這些年來，邏各斯人們開始大規(guī)模煉制黃銅，盡管不得訣竅，制造出來的黃銅大小，只能用于裝飾或者祭祀的禮器，可這無疑是文明欣欣向榮的最好證明。

    除此之外，隨著生活的富足，耳朵尖長的邏各斯人還發(fā)明了許多樂器，他們的聽力極佳，難以容忍音樂上的瑕疵，因此極力追求打造上好的樂器，最后王國內(nèi)出現(xiàn)了數(shù)以百計的樂匠，他們既是杰出的樂手，也是打造樂器的工匠。

    貿(mào)易也自然而然地在王國內(nèi)興盛起來，人們以物易物，麥子和皮革在這過程中最為通行。

    邏各斯人在貿(mào)易中雇人幫閑、處理大小事物，更有甚者，雇傭終身，父債子償，奴隸這個群體，呼應(yīng)著王國的需求，順理成章地出現(xiàn)在大地之上。

    戴爾圖良看到，自己作王的兄弟雅列斯托，他的勵精圖治、他的意氣風(fēng)發(fā)，他在萬民中被稱作賢王。

    同樣是先知之子，雅列斯托是如此的偉大，享有無數(shù)的榮光與美譽，連戴爾圖良都時而為自己僅剩的親人驕傲。

    戴爾圖良從其他祭司的口中聽聞，雅列斯托要召集國內(nèi)的長老智者，在一塊潔白光滑的大理石上，刻下過去所發(fā)生的事跡，編纂整個文明第一本史書。

    這史書將從猿人時代開始記載，首先講述作為走獸時的茹毛飲血，再到神的倏然降臨，邏各斯人的祖先們開始擁有語言、擁有理性………

    緊接著，要講述撒泊王的背叛、與先知父子那一場艱難的跋涉，最后末日來臨，神傾聽呼喚，拯救了世人。

    史書將暫時記載到這里，雅列斯托不會載明神的離去與衰亡。

    這石碑落成之際，邏各斯人的文明將翻開新的一頁。

    戴爾圖良旁觀著這些，一如既往。

    先知的次子始終銘記著自己獵手的身份。
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