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    西漢儲備黃金數目不詳，后世推測在五六十萬斤，實際應該大于這個數目。到東漢，這些巨額黃金卻驟然消失不見。

    因此，黃金失落之謎，歷來是后世街頭巷尾熱議的話題之一。

    為何消失？

    大致分為四種說法，一是佛教費金論，顧炎武、趙翼、陳直都持這個說法，但黃金在東漢初就大規模消失，那時佛教方興未艾，這個鍋扣不到佛祖頭上；

    一是外貿輸出論，彭信威和傅筑夫持這個說法，但兩漢對外貿易是輸出商品，換回金銀，此論也是站不住腳；

    一是陪葬窖藏論，唐任伍持此說法，但較為重要的漢墓后來幾乎全部被盜，為何盜出的黃金沒有重新進入流通領域呢？不過，當時還有大量普通的商人官吏也藏有黃金，埋入地下，隨戰亂失蹤倒是可能。

    還有一個，是后來很多人堅信的，西漢黃金是黃銅論。這個最具有迷惑性，其實也是有疑問的。

    《漢書?食貨志》有言：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”話說得再清楚不過了，黃金就是今天所說的黃金，白金就是今天所說的白銀，赤金就是今天所說的銅。

    東漢許慎的《說文解字》也可以佐證，該書卷十四上金部有“金，五色金也”、“銀，白金也”、“銅，赤金也”等詞條解釋。

    所以，西漢的金，應該是黃金。

    整體而言，春秋時的金是指銅，戰國到東漢時的金是指黃金，隋唐之后，如果賞賜的金后面加有計量單位，那就是黃金，如果不加，應該就是銅錢。到了明清，金單指白銀，加“兩”就是指黃金。

    歷朝歷代，不能一概而論。

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    看到眼前的地宮景象，徐佑認為陪葬窖藏論其實最有道理。張角的黃巾軍禍亂天下，不知搶了多少豪富之家，挖了多少貴戚之墓，搶來的黃金埋在鐵山寺，若非種種機緣巧合，肯定再無重見天日的機會。

    以此類推，相似的窖藏黃金應該還有許多，只是隨著王朝末年的大亂，兵鋒突然席卷四方，知情人死傷殆盡，因此遺失。

    由于九條金龍的造型實在太過張揚，徐佑讓祖騅就地融化，重新鑄成金塊，全部裝船運回京城，充入國庫。

    天公藏寶的發掘引發了轟動，魏廷酸溜溜的表示祝賀，侯官曹接受何濡的建議，開始在江東散布讖謠：九龍現，乾坤亂，白衣天子出明山。
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