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    　　很劇烈，又很安詳！

    　　吱呀！

    　　門開(kāi)門合，徐佑從穿越了時(shí)空的回憶中清醒過(guò)來(lái)，眼前的縞素佳人已悄然離去，鼻端似乎還能聞到沁人的陣陣幽香。

    　　膝前的案幾上攤開(kāi)一張潔白如玉的藤紙，其上墨跡未干，留著娟秀的一行小字：

    　　“車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。郎君原來(lái)也是傷心之人！”

    　　這當(dāng)然不會(huì)是詹文君寫給徐佑的定情詩(shī)，只是兩個(gè)傷心人在剛才那短暫的沉默里，共同追思起了屬于自己的某些記憶，然后在一個(gè)微妙的處境，達(dá)到了感情上的某種共鳴。

    　　要是在前世里，兩個(gè)人從此可以成為很好的朋友，可在這里，風(fēng)氣使然，詹文君再怎么灑脫，也畢竟還是女子，所以留字避嫌而去，卻反倒別有一番雋永的滋味。

    　　房門再次被推開(kāi)，何濡就像熱衷于八卦的鄰居大媽，施施然走了進(jìn)來(lái)，歪著身子瞅了眼案幾上的字，唇角上翹，口中嘖嘖道：“厲害，厲害！巧詐不如拙誠(chéng)，七郎深得韓非子的真?zhèn)鳎谷灰黄\(chéng)心，寥寥數(shù)言，就引得詹文君動(dòng)了慕艾之思。”

    　　徐佑拿他沒(méi)有辦法，頭痛道：“別胡說(shuō)，小心再被人聽(tīng)了去。剛才要不是郭夫人大度，真生氣起來(lái)趕了你我出去，沒(méi)有了郭勉這塊跳板，看你怎么是好！”

    　　何濡跪坐蒲團(tuán)上，執(zhí)起藤紙細(xì)細(xì)觀看，道：“詹文君為人爽朗，大有男子俠氣，可筆跡卻柔媚多嬌，想必內(nèi)心深處，也渴望有情郎常伴身側(cè)。七郎，若說(shuō)方才只是說(shuō)笑，此刻卻不妨認(rèn)真一些，娶了她，對(duì)我們大有裨益。”

    　　徐佑見(jiàn)他不像是說(shuō)笑，也認(rèn)真起來(lái)，端坐片刻，沉聲道：“不妥！詹文君身份過(guò)于復(fù)雜，前有郭勉，后有杜靜之，而郭勉又牽扯到了江夏王，杜靜之牽扯到了天師道，無(wú)論哪一方都不是易于之輩。你我勢(shì)單力薄，要僅僅渾水摸魚(yú)，隔岸觀火還好，真要陷入太深，恐怕過(guò)猶不及。”

    　　“那是自然，我說(shuō)的是將來(lái)，而非當(dāng)下。”何濡似笑非笑，道：“難道七郎已經(jīng)迫不及待至此，想要今夜就‘舒而脫脫兮！無(wú)感我?guī)溬猓o(wú)使尨也吠’？”

    　　“舒而脫脫兮！無(wú)感我?guī)溬猓o(wú)使尨也吠！”一句出自《召南?野有死麕》，是《詩(shī)經(jīng)》中很有名的一篇野合之作，大意是“慢慢來(lái)啊少慌張！不要?jiǎng)游覈鬼懀e惹狗兒叫汪汪　！”。

    　　聽(tīng)文辨義識(shí)心，可想而知何濡這個(gè)家伙是如何悶騷，徐佑冷哼一聲，道：“你要說(shuō)別的，我還真懶的駁你。偏偏這篇《召南》，鄭康成可是在《鄭箋》里釋義過(guò)的，說(shuō)貞女讓吉士以禮數(shù)相待，可吉士卻無(wú)禮劫脅。你用此詩(shī)，可是譏諷我是吉士，而詹文君是貞女嘍？“

    　　“鄭康成……哈！“何濡毫不遮掩眉角的不屑，道：”經(jīng)學(xué)家的心被圣人之道給迷住了，好好一篇少女懷春的詩(shī)作，讓他們一釋義，就成了可堪后世之表的道德文章。于是懷春之女就變成了貞女，吉士也就變成**之男，情投意合就變成了無(wú)禮劫脅，急迫的要求就變成了凜然不可犯之拒。可悲可笑！”

    　　“連鄭康成你都不放在眼里……其翼，知道我最喜歡你哪一點(diǎn)嗎？就是這種蔑視一切圣人的勇氣和膽量！”徐佑笑道：“不過(guò)，鄭康成畢竟是大儒，他的釋義未必全是錯(cuò)的，兼聽(tīng)則明偏信則暗，不要太。”

    　　鄭康成也就是大經(jīng)學(xué)家鄭玄，朱熹說(shuō)過(guò)“康成畢竟是大儒“，這位朱夫子一生說(shuō)過(guò)許多奇奇怪怪的言論，唯有這句是徐佑很贊成的，所以引用來(lái)告誡何濡。

    　　何濡哂笑道：“大儒？《中庸》開(kāi)篇就說(shuō)‘天命之謂性’，后又說(shuō)‘率性之謂道’，這篇《召南》明明做到了率性為之，卻被這些大儒們刻意曲解后用來(lái)證實(shí)他們的道，豈不是掩耳盜鈴，可悲可笑？“

    　　徐佑笑了笑，道：“你要再往后活上數(shù)千年，肯定如魚(yú)得水，大有同道。”
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