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    　　天師道將天下分成二十四治，所謂“治”，是有序、安定、恩澤、教化的意思，下應二十四節(jié)氣，上合二十八星宿，每治設一祭酒，也稱都功，為本治區(qū)主掌教務的最高領袖。竇棄口中的揚州治杜祭酒，應該就是天師道在揚州的第一負責人，身份地位乃至權勢，都不可等閑視之。

    　　“杜祭酒？”

    　　“神鹿？”

    　　人群中頓時響起陣陣驚呼，再望向竇棄的目光中充滿了敬畏之色。自南北紛亂以來，天師道以符箓祈禳社拔，消災卻病，治疾除瘟，度亡濟死，在最下層的民眾里享有巨大的聲望，三江兩河，道民遍地。而揚州治作為二十四治中的上三治之一，祭酒杜靜之道法通神，十七年前三吳大疫，書符箓投入水中，飲者皆痊愈，乞符水者不遠千里而來，活人無數(shù)，對很多人來說，無疑是神仙之流。一般的道民若能親耳聆聽道法，已經足以光宗耀祖，更別提跟其扯上關系，討來什么神鹿的鹿脯，那是何等的福緣和造化?

    　　竇棄平日里最享受的就是別人懼怕的眼光，今天又額外多了一絲求之不得的艷羨，心中的得意幾乎要從口中跳出來，一腳挑起地上的衣服，本待砸到對方的臉上?？扇胧纸z滑柔軟，竟是難得的上好的料子，一時有些舍不得。不過轉念一想，只要私下里謀劃的這件事大功告成，得到的好處以百萬計，什么樣的衣服穿不起？立刻囂張起來，道：“來，說給阿爺聽聽，杜祭酒的神鹿，你打算怎么個賠法？”

    　　要真是杜靜之親手制成的鹿脯，估計把在場所有人賣了都賠不起，不過這等事空口白話，尤其從竇棄這樣的游俠兒口中說出來，可信度實在大大的降低。

    　　只是，誰又能真的去找杜靜之求證？不能求證的事，自然是誰的拳頭硬，道理就站在誰的一邊！

    　　徐佑沒有做聲，在身邊這人的臉上打了個轉，他依然水波不驚，讓人看不到一絲的情緒外泄，剛才那一道讓人驚艷的眸光已經隱藏在懶洋洋垂下的眼瞼之中，道：“不管是神鹿也好，是家鹿也罷，足下既然知道我身無分文，自也知道我身上所有值錢的東西只有這身衣裳而已。若要，你拿去，若是不要，那也只能如此了！”

    　　竇棄側著耳朵，伸手攏在耳邊，道：“你說什么？”然后做恍然大悟狀，道：“哈，諸位聽到沒有？這是跟我耍起無賴了……”

    　　眾人哄堂大笑，竇棄就是錢塘最有名的無賴子，在他面前耍無賴，就像關公面前耍大刀，豈不讓人笑掉大牙？

    　　徐佑眉頭輕皺，君子可以欺之以方，可對付竇棄這樣的人，太實誠是會遭嘲笑的，心思電閃，想到了一個破解當前困境的法子，等眾人笑罷，這才笑著道：“此話未必是無賴……既然你認定他偷了你的鹿脯，想必已經在客舍里和他身上都搜過了，是不是沒有找到？那只有兩個可能，一是鹿脯根本不是他偷的，二是他已經偷偷吃掉了，對不對？”

    　　竇棄想了想，確實是這個道理，斬釘截鐵的道：“肯定是他吃掉了！”

    　　“好，暫且算是他吃了，可你不是說這鹿脯是神鹿的肉做成的嗎？吃了可以生死人，肉白骨，白日飛升，大家來看一看，這位郎君嘴角的血跡還在，別說成仙，連剛才被打的傷勢都沒有恢復……杜祭酒當然不會說謊，那說謊的人是誰，我想諸位心中都有明斷！”

    　　其實被杜靜之的名頭震懾過后，也有人對竇棄的話持懷疑態(tài)度，再聽徐佑這樣一分析，更加堅定的認為竇棄在信口胡謅。

    　　信口胡謅也不是不行，人生在世，誰不吹兩句牛皮？竇棄吃的就是這一口飯，擱到平時，沒人會跟他較真?？山裉斓那闆r有些不同，杜靜之是何等樣人，拿他的名字招搖撞騙，天容得，地容得，可道民卻容不得！

    　　“竇棄，你說，到底有沒有跟祭酒討要鹿脯？”

    　　“對，說清楚，你丟失的鹿脯究竟是不是從祭酒手中討來的？”

    　　“別以為錢塘沒人敢惹你，要是真的膽大包天，污了祭酒的名聲，我等召集千人，就是鬧到刺史府，也非治你的罪！”

    　　一時眾口鑠金，大有將竇棄“罵殺”的氣勢。這就是信仰的魔力，不管古今中外，信仰可以讓人無所畏懼，可以讓人淡漠生死，可以讓懦夫變成屠夫，可以讓好人變成惡人，要不然剛才還對竇棄噤若寒蟬的人們，怎么會突然爆發(fā)這么大的勇氣？

    　　徐佑一手導致了這一幕，這時卻退到人群里笑而不語，靜靜的望著有些狼狽的竇棄，仿佛眼前這一切都跟他無關一樣。
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