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    　　鐘繇是三國時人，開創(chuàng)了由隸書逐漸到楷書的轉(zhuǎn)變過程，而王羲之的大名更是無人不知，號稱書圣，在他的手中，才真正將楷書發(fā)揚光大。王羲之的小楷代表作《黃庭經(jīng)》《樂毅論》等，筆勢流麗，神采煥發(fā)，尤其《樂毅論》更被稱為“正書第一”。

    　　但問題在于，徐佑穿越來的這個時代，瑯琊王氏已經(jīng)在五胡之亂中遭遇了滅族之禍，小小的蝴蝶都能引起一場千里外的龍卷風，何況這樣大的變故？

    　　也就是說，在這個時空里，無論是南楚，還是北魏，都沒有王羲之這個人！而徐佑剛才看通婚書時之所以咦了一聲，正是因為婚書的楷書字體竟然還是兩百年前從鐘繇演化而來的并不是很成熟的半隸半楷的結(jié)構(gòu)。

    　　眾所周知，隸書最典型的用筆是波挑，其形態(tài)以蠶頭雁尾為特征。這份通婚書大部分波畫、挑畫的收筆與漢隸沒有多少區(qū)別，但起筆卻用楷法，改逆入為切入，變蠶頭形成斜方形。這樣一來，波畫為中間平兩頭翹，儼如一葉小舟。豎撇的起筆亦順鋒斜切，卻是楷書的寫法。而鉤畫有的像隸書，有的像楷書。點也很有特色，均為三角形，多為方筆，撇、捺、鉤多取圓勢。

    　　楷隸相參，正如同每一次字體演化過程中都會出現(xiàn)的相互制約和相互影響的過程，這本身沒有什么大驚小怪。

    　　徐佑只是感嘆，兩百年間，世上竟然再沒有出現(xiàn)第二個能夠領(lǐng)導書法變革的王羲之！

    　　穿越了兩個時空，見證了數(shù)百年的風云變化，原來，書圣還是只有一個！

    　　發(fā)完了感嘆，再接下來，徐佑差點有些按捺不住內(nèi)心的激動，因為他突然想到，也許他是這個世上，唯一一個會寫王體的人了。

    　　在他的前世，身居高位的徐佑不管是趕國學盛行的風潮也罷，還是自身愛好使然，前后十幾年曾拜了多位名師，先學王羲之，后學褚遂良，再學歐陽詢，天資聰慧加上勤奮刻苦，一手楷書既得王之媚趣，也有褚之疏瘦，偶爾顯出歐陽之險峻，功力不說有王褚歐十成，卻也有了四五分的神韻。

    　　更奇妙的是，就在剛剛，他提起筆的剎那，身體和心靈仿佛進入了一個妙不可言的境界，周邊的一切事物都消失的無影無蹤，似乎在這片無垠的天地之間，只有他手中的筆，和筆下的字。

    　　所以一蹴而就的退婚書，就連他自己看來，也是發(fā)揮了百分之二百的水準，足足有王體七八分的靈動，完全沒有一點的生疏和斷續(xù)。

    　　莫非是因為原來那個徐佑精通武學，腕力和全身的協(xié)調(diào)力都要比自己強上無數(shù)倍，所以兩者結(jié)合才有了這樣不可思議的化學反應？

    　　徐佑不明所以，但也無意深究，畢竟這是向好的一面轉(zhuǎn)變，也是他重生以來遇到的為數(shù)不多的好消息。
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