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一來，他從沒有主動過，也沒暗示過；二來，從趨利避害的本性來說，對方主動意味著己方不可控，不可控意味著風險，回避風險無可指責。
然而，林真秀不是享受了那份曖昧，并樂在其中了嗎？
對于一個從高中時期就不斷閱讀中國現代革命理論，并深受那個黨的清教徒式生活作風影響的他而言，之前還能裝糊涂，當衛藤美彩把這件事挑破了后，就不能不譴責自己放縱并對她心生愧疚了。
“衛藤桑，請允許我解釋下。”
公務員的天然技能——托詞狡辯，下意識地發動了。
他字斟句酌地說：“首先，我沒有和堀交往，到現在也沒有這方面的計劃。堀她還是個未成年人，她的所思所想未必就是你認為的那樣。”
這是真的，而且，他雖然和堀未央奈約定明年考慮，但時間還沒到呢，何況答應的也是考慮而不是承諾。
“其次，別有用心這個詞太重了。中國有一句古話，叫做對于惡來說，應該論跡不論心，否則這世界上就沒有一個好人了。我覺得這話說得很有道理，而且我也不覺得從認識到現在，衛藤桑有什么可以讓我覺得別有用心的地方。”
這是假的，衛藤美彩什么用意，他當然心知肚明，但一來學過屠龍術的人天然支持女權，不認為有些事只能男性放火，不能女性點燈；二來，對方都近乎攤牌了，不這么說就等著翻臉吧。他有些舍不得，也有點不忍心。
“所以，應該是彼此了解比較少而產生了一些誤解。”
從這句開始，他為自己的“小”進行了辯解。
“喬治·索羅斯在他的《Fallibility，Reflexivity，andtheHumanUncertaintyPrinciple》中提到過，Reflexivity是人類本身重要的特性之一，即意識會反作用于事物本身，從而產生疊加循環，因為可錯性的影響，也就是先入為主的認知造成行為上的改變，又最終反過來加強了錯誤的認知，導致事物發展越來越向偏離軌道的方向前進。”
接著，他開始哄衛藤美彩了。
“就如剛才我引用了法語諺語和莎士比亞的名言，完全是因為在衛藤桑這樣有魅力的女性面前，和其他任何一個男性一樣，有了像雄孔雀在雌孔雀面前開屏炫耀自己的沖動。或許就令衛藤桑產生我這人喜歡賣弄，忽視你感受的不好印象，進而提出這個質問。因為這個質問涉及到了我的品德，我又不得不想盡辦法解釋，引用權威人士的理論來增強說服力，反而進一步使得衛藤桑的不好印象加重。”
最后他用恭維結束了自己的辯解。
“所以，歸根結底還是因為衛藤桑的魅力太強，讓每一個接觸到的你男人都難以自持，生不出自信啊。”
精英官僚的低姿態讓衛藤美彩的虛榮心得到很大滿足，林真秀的甜言蜜語也安撫住了她的情緒。使一直主動卻沒感覺到有積極回應產生的焦躁，以及因堀未央奈昨晚回房間時的笑容而生出的擔憂，被化解了許多。她的心情好轉，不吝于給出一個魅惑力十足的微笑，并發出嬌嗔。
“林桑不愧是精英官僚，不僅會應付國民，還很會哄女人。”
“怎么叫做哄呢？”林真秀發動公務員的又一個技能——轉移視線，“你看我帶了什么過來？”
他從上衣內袋中取出一個男士長款錢包，抽出兩張衛藤美彩6月7日橫濱個別握手會的握手券，推到她的面前——就是和5月24日那場一起買了，但后來去了齋藤飛鳥的隊列就沒有用上，最后在展館小會議室中享受到握手服務后，答應“補”的那兩張。
所謂的“補”，兩人心知肚明是一種男女間的情趣，但因為考慮到韓國之行會見到衛藤美彩，為了表示自己記住這件事，用來證明很重視對方，林真秀就帶上了這兩張握手券。
至于為什么正好這時在身上，純粹是因為他有強迫癥，紙制品能不折就不折，能保持平整就保持平整，握手券的長度放長款錢包中正合適，而錢包當然是隨身攜帶的。
然而對女性而言，自己關注的男性將與自己有關的物品貼身保存，像是一杯醇酒那樣讓人沉醉。衛藤美彩甚至覺得自己已經被撩到了，感覺臉都有點發熱，但因為守在餐廳等待林真秀到來之前估計自己大概率要放棄了，當遇到這個出乎意料的回應時，就有點不知道該怎么才好了。匆忙之間，只能用矜持來表達她的氣還沒有消的態度。
“這不過是補之前的。”
“那這兩張可以嗎？”林真秀像變魔術一樣，從錢包中取出兩張第11單的全握券推了過去。
在投過來的疑惑眼神中，他解釋了下，“第11單個握結束了，第12單的通常盤要22日才發貨，正好在CD店看到還有第11單的初回限定版，就買了兩張。”
衛藤美彩掩著嘴，不讓林真秀看到自己在咬著嘴唇，一副忍住笑的樣子，手指點著那兩張全握券，無意識地滑動著。等過了一會兒，心情稍微平復了點，嬌嗔地對林真秀說：“今天心情不好，而且全握會早就結束了，沒有握手服務，聊天服務要嗎？”
他立刻點頭，而她也開始陷入了回憶。
“我是民風樸實、性格直爽的九州大分人，和村山前首相是同鄉，家里有父母、一個哥哥，一個弟弟，從小到大都享受著親情的溫暖和兄弟的羈絆。小時候的我，男孩氣十足，不喜歡美少女戰士，喜歡游戲王和奧特曼，和哥哥、哥哥的朋友成日在外奔跑嬉鬧，然后哈哈大笑結束快樂的一天。”
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