第(1/3)頁 狄安娜很倒霉，也可以說很幸運(yùn)。 說她倒霉，是因?yàn)楝F(xiàn)在的奧切安依然沒有從人皮書丟失的憤怒中完全脫離出來，而身份的暴露與被禁魔手環(huán)束縛的憋屈感受更是令法師的怒火燃燒的越來越旺盛，因此，奧切安十分難得的在戰(zhàn)斗的開始就施放出了一個(gè)高等級的死靈法術(shù)。 而說她幸運(yùn)，則是因?yàn)閵W切安一般不愿意動(dòng)用任何人皮書上記載的法術(shù)，而她有幸成為了底爾城里，死靈法術(shù)的第二位體驗(yàn)者。 除了世俗的偏見與麻煩，現(xiàn)在的奧切安之所以在逐漸減少死靈術(shù)的使用，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了死靈術(shù)真正的代價(jià)。 奧切安知道自己快要死了。 與大多數(shù)的生物不同，不死生物在這個(gè)世界上能一直以“活著”的姿態(tài)活動(dòng)，依靠的并不是消化正常食物給他們帶來的糖分或者是脂肪這些能量，而是另一種獨(dú)特的，每個(gè)人身體里都存在的法術(shù)能量。 在大眾認(rèn)知中，這種能量被稱為死亡能量，而人皮書里，將其稱之為負(fù)面能量。 一具需要靠正面能量存活的普通人類軀體，長時(shí)間接觸與使用負(fù)面能量的后果可想而知。 奧切安這副跟尸體沒什么區(qū)別的樣子，幾乎是每一個(gè)死靈法師都要經(jīng)歷的過程。 于是，大多數(shù)的死靈法師都會(huì)在追尋無盡知識(shí)的漫長路途中，將自己轉(zhuǎn)化成各種各樣的不死生物。 可以想象，大多數(shù)的普通人對于這樣的法術(shù)會(huì)抱有何種態(tài)度，在奧切安短暫的社會(huì)經(jīng)歷中，許多地方的人連提到“死”這個(gè)單詞都是一種避諱。 身為死靈法師的奧切安當(dāng)然對此嗤之以鼻。 他十分認(rèn)同人皮書上的看法，常人如何看待一種法術(shù)，并不代表這種法術(shù)真的是那樣，這種旁人態(tài)度和法術(shù)本身的沖突在死靈系法術(shù)上凸顯的淋漓盡致。 誠然，死靈術(shù)會(huì)復(fù)活尸體，喚來靈魂，也許這些手段會(huì)被用來殺人，但跟把人一點(diǎn)點(diǎn)燒成焦炭或是凍成冰雕比起來，到底哪種更“邪惡”？ 在奧切安的理解里，世界上沒有比死亡更加公平的事情了，就像秋天樹葉會(huì)落下，春天鮮花會(huì)盛開，冬季萬物平息，夏季舉目綠蔭，不分貧窮與貴賤，幸福或痛苦，弱小或強(qiáng)大，每一種生物都會(huì)平等的迎來生命，然后接受死亡。 在人皮書的記述中，短暫的生命不過是永恒的死亡中的一部分，對于希望探究那些長久黑暗知識(shí)的人來說，應(yīng)該是隨時(shí)可以拋棄的無關(guān)緊要之事，因此，奧切安十分樂于像自己的前輩們那樣，將自己改造成不死生物。 但接下來，奧切安就不得不面臨一個(gè)非常、非常嚴(yán)肅的問題。 人皮書上花了如此多的篇幅介紹變成不死生物的優(yōu)點(diǎn)，但這么多年翻下來，奧切安從始至終只在人皮書上看到過呼喚與控制靈魂的方法。 其它不死生物倒是有一些籠統(tǒng)的介紹，但一旦涉及到它們的制作，改造，變化乃至于召喚，奧切安就完全沒有看到過了。 也就是說，如果奧切安想改造自己，就只能把自己改造成類似于幽魂這種純粹的靈魂態(tài)不死生物。 這讓奧切安有些不能接受，畢竟只剩靈魂形態(tài)的情況下，限制與各種條件實(shí)在是太多。 自此，在七個(gè)月前，發(fā)現(xiàn)人皮書已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生任何新知識(shí)的奧切安終于走出了大半輩子都沒有離開過的烏鴉鎮(zhèn)古墓，企圖通過尋找人皮書的丟失殘頁來完成自己對于死靈法術(shù)的研究。 這也就是為什么奧切安一直在克制自己對于死靈系法術(shù)的使用，奧切安還不想死，或者說，直到有人皮書殘頁能真正解決自己的身體問題之前，奧切安還不想死。 但現(xiàn)在身份徹底暴露，人皮書也不知去向，死人頭的確精通預(yù)言術(shù)，但沒有哪一種魔法是萬能的，哪怕是最擅長預(yù)言術(shù)的大師，也需要帶有聯(lián)系的物品來進(jìn)行定位占卜。 急躁與怒火久違的影響著奧切安的大腦，而他也發(fā)誓，要讓那個(gè)陰險(xiǎn)的同行知道，徹底惹惱一位死靈師會(huì)有什么樣的下場。 狄安娜的痛苦嚎叫還在繼續(xù)，對她的嘶吼聲已經(jīng)產(chǎn)生厭煩情緒的奧切安在心中下達(dá)了命令，制止了幽魂的進(jìn)一步動(dòng)作。 第(1/3)頁