第(1/3)頁 “氣感橫生，養(yǎng)氣于胸，自旋歸散，育體炎流……” 林不二手捧一卷殘籍，心中默念。 在收集來大量武功秘籍后，武最派人將其送來。 這些武功秘籍中，有新抄錄的，也有原本，雖然從品級上看都不是什么強(qiáng)大內(nèi)功，但也各有特點(diǎn)。 林不二粗略打點(diǎn)，應(yīng)有百余本。其中應(yīng)該有些許重復(fù)或是內(nèi)容相近大差不差的，林不二也都專門分類排放。 這些基礎(chǔ)的內(nèi)容來源于武林的底層，對林不二的創(chuàng)法大業(yè)并沒有什么大的幫助，只能作為些許養(yǎng)分被吸吶，填補(bǔ)一部分空白的框架。 真正有大幫助的，還得是類似優(yōu)化后的《烈火功》這一品級的功法，但卻強(qiáng)求不來。 根據(jù)之前的高品階功法運(yùn)行路線，再加上林不二用熔焰元素幫武最打通全身經(jīng)脈，兩相結(jié)合，他已經(jīng)草創(chuàng)出第一版功法！ 可運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力貫通全身經(jīng)脈，且經(jīng)過優(yōu)化融合了不少功法的特點(diǎn)，唯一的缺點(diǎn)就是內(nèi)力屬性雜亂，不夠凝實(shí)。 林不二正在修改，為此他還需要大量的高品階內(nèi)功。 同時(shí)，林不二也從送來的大量武功秘籍中篩選出一卷殘籍《一氣訣》。 養(yǎng)氣護(hù)體，殘留的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)方式屬于硬氣功的一種，從書中記載的年份來看，此法應(yīng)該是上古年間對呼吸法和內(nèi)功的一種歸納總結(jié)之法。 說是在上古年間，內(nèi)力不顯的時(shí)代，人們通過養(yǎng)氣，強(qiáng)身健體，以此與山林猛獸爭斗。 這里的養(yǎng)氣，就是指氣感。 刺客伍六七世界中，現(xiàn)今存在的內(nèi)力也被稱為氣，但這里的“氣”指的都是內(nèi)力，就像伍六七的異能以氣御剪，通過意念，用內(nèi)力控制著剪刀，這里的氣指的就是內(nèi)力。 跟氣感并不相同。 林不二之前很好奇，感應(yīng)氣感之后，引氣入經(jīng)脈而形成內(nèi)力，如果他一直不引氣于經(jīng)脈，而是在體內(nèi)繼續(xù)養(yǎng)氣會(huì)怎樣？ 會(huì)蘊(yùn)養(yǎng)到一個(gè)極限后就不得寸進(jìn)？ 還是會(huì)找到一個(gè)新的修煉體系？ 現(xiàn)在看來，新的修煉體系沒有，最終的結(jié)果便是前者。 《一氣訣》中記載，上古修行者多為練氣士，養(yǎng)氣蘊(yùn)體，修補(bǔ)病灶，強(qiáng)身健體，可力搏虎豹，且壽命悠長！ 后來有一部分人發(fā)現(xiàn)，將氣納入體內(nèi)經(jīng)脈，所凝之氣威力頗強(qiáng)，且可凝氣外放，因此實(shí)力大增，故將此法深埋于心，非親近之人不談。 后廣為流傳，便是當(dāng)今所修內(nèi)力。 《一氣訣》所著之人應(yīng)當(dāng)是生活在氣與內(nèi)力相存并過渡取代的時(shí)候，所創(chuàng)《一氣訣》共有上下兩卷。 上卷養(yǎng)氣，下卷引所養(yǎng)之氣凝聚內(nèi)力！ 根據(jù)書中所留只言片語，當(dāng)時(shí)的武林應(yīng)該有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為感應(yīng)氣感之后直接引氣于經(jīng)脈凝聚內(nèi)力，另一種則認(rèn)為還要繼續(xù)養(yǎng)氣，等氣蘊(yùn)養(yǎng)得差不多了再凝聚內(nèi)力。 這就形成了兩種情況，先凝聚內(nèi)力的可以內(nèi)力外放，戰(zhàn)力大增，但因?yàn)閮?nèi)力稀少的緣故，持續(xù)時(shí)間短，等內(nèi)力消耗完畢后就變得與常人無異。 繼續(xù)養(yǎng)氣的前期實(shí)力進(jìn)度不大，比不及先行凝聚內(nèi)力的人，但消耗不多，更為持久。 雖然在前期的戰(zhàn)力比不過前者，但后期凝聚內(nèi)力的進(jìn)度更為快捷，屬于慢熱。 《一氣訣》的創(chuàng)作者便屬于繼續(xù)養(yǎng)氣那一派，書中所留之法也是如此。 感應(yīng)到氣感后，繼續(xù)養(yǎng)氣，通過蘊(yùn)養(yǎng)使氣慢慢增長壯大，并以此強(qiáng)化肉身。 然后等到氣的修行結(jié)束，引氣于經(jīng)脈中運(yùn)行，且因?yàn)轶w內(nèi)氣量充足，內(nèi)力的周天運(yùn)行不必?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)，可一氣呵成！ 第(1/3)頁