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    不是通過(guò)什么駐念神物，而是通過(guò)駕馭神靈。

    等到適應(yīng)了這一步，接下來(lái)他還要嘗試成為神靈本身。

    這樣的想法無(wú)疑非常瘋狂，但顧修涯覺(jué)得并非毫無(wú)可能。

    神靈說(shuō)白了就是臆想成真的造物，雖有無(wú)窮偉力卻受到傳說(shuō)和信仰的桎梏，只要撰寫(xiě)故事的時(shí)候留好后門(mén)，一切都大有可為。

    因此，他這樣寫(xiě)到——

    “順天圣母本身并不強(qiáng)大，祂只是一位普通的、救助婦女難產(chǎn)的凡人。”

    “但她同時(shí)又是強(qiáng)大的，她的神力來(lái)源于一件神器。”

    “傳說(shuō)，在神靈居住的無(wú)垠深海之中，有一枚由純粹意識(shí)之力凝聚而成的四方石柱體。”

    “在特定的時(shí)候，祂會(huì)化為圣器，天基之劍，于高天降下神罰。”

    “但大多時(shí)候，祂都處于混沌盲目的狀態(tài)。”

    “祂癡愚無(wú)智，沒(méi)有思想，亦不被思想所獲悉。”

    “祂是意識(shí)與精神的融合，亦是知識(shí)與力量本身。”

    “祂的神力源源不盡，異常溫和，不會(huì)對(duì)使用者造成任何難以復(fù)原的傷害。”

    “祂會(huì)仁慈的滿(mǎn)足一切生靈的好奇與求知，賜予他們戰(zhàn)勝苦難的力量，只要他們書(shū)祂圣謂，傳誦祂名。”

    “祂的名，為：太浩。”

    最后兩個(gè)字顧修涯用的是甲骨文。

    在此，顧修涯特別標(biāo)注了一句話(huà)。

    “圣謂需以圣徒之血正確書(shū)寫(xiě)，并準(zhǔn)確念出讀音，方有效用。血液的多寡，將決定太浩之力的強(qiáng)弱。”

    至于讀音，顧修涯根本沒(méi)有寫(xiě)。

    他不想除他以外的任何人獲得這股力量。

    列出了基本框架，顧修涯又開(kāi)始編造起相關(guān)傳說(shuō)。

    這方面他還算熟悉，畢竟前世沒(méi)少看小說(shuō)。

    隨便寫(xiě)了些光怪陸離的故事做為順天教的背景，顧修涯又將自己來(lái)到這里后做的事情，以故事的形式記錄下來(lái)，作為傳說(shuō)的一部分。

    未免自身受到意識(shí)之力的影響，產(chǎn)生不可控的后果，他在故事中隱去了自己的姓名，只以【最初圣徒】為代稱(chēng)。

    “游走于時(shí)間的最初圣徒掌管著開(kāi)啟太浩之力的鑰匙，亦是太浩唯一的代言人。”

    “任何時(shí)候，太浩之力都無(wú)法傷害最初圣徒。”

    故事的末尾，顧修涯用這兩句話(huà)作為了最后保險(xiǎn)。


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